LIÑARES DEL MIÑO Historia y Lembranzas

LIÑARES ENTRADAMODO DE VIDA. La aldea de Liñares tiene más de mil años de existencia, sus habitantes eran labradores y artesanos de aperos de labranza, herreros, cesteros, carpinteros, telleiros, etc., que practicaban una cultura popular y economía de subsistencia, donde destacaba el cultivo del LINO, en galledo LIÑO, de ahí su topónimo LIÑARES.

COTO DE ALTA NOBLEZA. Por la publicación de las genealogías medievales sabemos que fue Coto de Alta Noblezas,  pero no existe constancia de Pazos, Torres, Rectorales ni residencias de nobleza. El primer Señorío documentado con jurisdicción en Liñares correspondió a D. MANUEL BARBEITO Y PADRÓN, oriundo de Valadares (Monçao), Portugal, familia que sí dejó obras en la Parroquia próxima de Corzanes (Quinta de Piñeiro y Residencia de la Inquisición). En Liñares se emparentó con JOSEFA SARMIENTO DE TOUBES Y ACEVEDO de la Casa do Pombeiro, actualmente conocida por Casa do Pombal en el monte da Carboeira. También la familia BRITO SUÁREZ, emparentada con otras noblezas locales, como los AVALLE de la Parroquia de Fiolledo.

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IGLESIA, TORREIRO Y PALCO

PARROQUIA PEQUEÑA. Es la Parroquia más pequeña del Ayuntamiento de As Neves, pero también la mejor urbanizada y emplazada en una llanura, como la palma de una mano, con cinco ramales de población concentrada, que parten del Torreiro al Pereiro, Luceira, Venda, Grela, Pombal.

LA IGLESIA. Según el historiador Ávila y La Cueva, ya en el año 1528 existía una Iglesia y lugar de culto, pero nunca fue Parroquia independiente, sino asociada o Anejo de la Parroquia de Santa Eugenia de Setados y más tarde, hasta la fecha, de Santiago de Tortoreos, donde está la Rectoral y reside el Párroco, ayudado por un Coadjutor que atendía Liñares.

  1. MAXIMILIANO NOVOA ARAUJO fue Cura-Coadjutor de Liñares a finales del siglo XIX. Era natural y vecino del barrio da Venda, y el año 1893, mandó REEDIFICAR la Iglesia, que estaba en ruinas, con aportación económica de la Cofradía de Ánimas.

almiñas liñaresLA COFRADÍA DE ÁNIMAS debió ser una asociación poderosa, tenía y tiene un altar propio dentro de la Iglesia y en el camino que sube desde a Grela al turreiro aún quedan tres Petos de Ánimas complementarios, que recogían limosnas para fines piadosos en sufragio de las Almas del Purgatorio.

CEMENTERIO. El cementerio es de principios del siglo XX y, por estar agotado, se inaugura este año 2017 uno nuevo, construido por los vecinos, en el paraje de As Charrúas. El otro quedará como Patrimonio Histórico Funerario de la Iglesia.

AYUNTAMIENTO. Liñares pertenece al Ayuntamiento de As Neves desde el año 1904, anteriormente el Ayuntamiento era SETADOS, antigua y poderosa Parroquia de vida rural. El Cambio de nombre fue acordado en un Pleno presidido por el Alcalde D. MANUEL GARCÍA GOLMAR, al haber progresado As Neves con Comercios, una Plaza de Abastos, Mercado y otros servicios.

Encarnita 001ESCUELA. Los niños de Liñares no tuvieron Escuela Pública hasta el año 1917 y en local alquilado. Antes tenían que desplazarse a Setados, obligados a recorrer un largo y mal camino, inundado de agua. En ese año, por acuerdo del pleno municipal presidido por el Alcalde Don SEVERO PARAMÉ UBEIRA, fue segregada, ocupando en Liñares un modesto local privado, hasta el año 1952 que se inauguró la Nueva Escuela, siendo Alcalde D. SALVADOR FERNÁNDEZ. En Galicia, a principios del siglo XX el 40% de los habitantes eran analfabetos.

COLEGIOS DE TORTOREOS. Supusieron una mejora académica en la Comarca, creados en el año 1912 por la Marquesa del Pazo de la Merced, con carácter benéfico y gratuito.

comision                              CENTENARIO. El día 24 de Noviembre de 2012 se celebró el CENTENARIO, organizado por la Comunidad de Montes Veciñais de Tortoreos, con una Jornada de Puertas Abiertas y homenaje a la Sra. Marquesa.

CAMBIO DE CICLO. El año 1960 marca un cambio de Ciclo en Liñares, al igual que en otras aldeas. De ser una aldea rural pasa a una aldea residencial, a causa de la Emigración, con el consiguiente abandono del campo; primero se marcharon los jóvenes, detrás familias enteras y en pocos años Liñares queda desierta.

Lembranzas:  

FUTBOLIÑA4Nos anos 1950, entre o Enrique do Cura e Manolo Pajarín formaron na Carboeira un Equipo de postín / Logo veu o Tortoliña co Charroni e Baleares, unha nova xeración do balompé en Liñares.

Inda está no mesmo sitio a Igrexa e o Campanario / Das xentes e dos lugares sólo quedan pra historia os recordos da memoria. /Campaniñas de Liñares cando vos oio tocar sinto recordos de antano que me enchen de soidade.

Acabáronse as tamancas e o picote na cabeza / Tamén misas con rosarios e responsos no altar.

Á dereita do turreiro quedaba a casiña-escola e de frente está o timplete con tendas a darredor: Lira, Cuco, da Machota, onde os homes danlle a timba, os nenos xogan á bola e as nenas andan á roda.

Xa non hai montes do Adro, nin Charrúas nin Branqueiro/ Sólo locen polo medio as obras nun descampado onde fan o Cementerio.

Adiós fervenzas da Ceña, onde o río Xuliana, ó pasar pola Laxiña, fende as rochas dos penedos, move as rodas dos muiños e vai rematar tranquilo bicando as augas do Miño.

O mundo da moitas voltas, nunca tudo foi igual, compre marcar unhas metas, mirar sempre para diante, e non quedar na cuneta.

CUMPLE 005
ESCENA DEL RURAL

 

 

 

 

 

 

 

TRIUNVIRATO HONORABLE

 

 Manuel Mariño, el líder                José Domínguez, ideólogo            Manuel Puente, mecenas

 80 Aniversario 1936-2016

 Os aniversarios en cifra redonda estimulan a memoria e fan lembrar personas e feitos latentes na vida diaria, nembargantes, cando se trata de feitos para esquecer, téndese sobre a memoria unha nube de ley do silencio que os deixa no fondo do espello. Un deses feitos foi a Guerra Civil, suceso dramático de barbarie e crueldade entre dous bandos compatriotas, do que inda hoxe persiste un tabú de amnesia colectiva.

Cúmplese este ano o 80 Aniversario e anque no horizonte persiste a negra sombra do esquecemento, non impide recoñecer os méritos de xente honorable, xa que a práctica de valores humanos nunca ten bando.

Por iso, o pasado día 23 de outubro, celebrouse un Acto Cultural, promovido pola Asociación Lazoiro de Salvaterra, nunha ben restaurada galería das Minas da vila, ou Covas de Doña Urraca, ateigada de público, maiormente xove, en homenaxe a tres veciños honorables do noso Concello, que estaban esquecidos polo feito de quedar no bando perdedor.

Nas paredes do local estaban expostas fotografías e documentos relacionados coa biografía dos homenaxeados e no turno de intervencións pronunciou unha amena conferencia o Presidente da Real Academia Galega, Xesús Alonso Montero, impregnada da erudición e do bo humor que o caracteriza, tamén interviron o historiador Xosé Ramón Paz Antón e puxo o son romántico o profesor de música nativo Fernando Abreu, todos eles presentados polo membro da Asociación convocante, Antón Lorenzo

 MANUEL MARIÑO MÉNDEZ

Agrarista. De profesión labrador, veciño da parroquia de Fiolledo, primeiro Alcalde de Salvaterra ó instaurarse a II República o 14 de abril de 1931. Home autodidacta e dotado dun talento emprendedor de compromiso social, a primeiros do século XX, con pouco más de 20 anos, funda en Fiolledo unha Asociación Agraria, en sintonía co esprito da emigración, progreso e cultura para as aldeas e os labradores.

Nesta actividade asociativa agraria non está só, sen dogmatismos ideolóxicos convirtese en líder de outros veciños que o siguen, uns de familias conservadoras e acomodadas, outros máis humildes e de distinta sensibilidade, entre os que reinaba unha solidaria complicidade.

No ano 1913 funda a Sociedade Agraria de Fiolledo, Oleliros e Salvaterra, integrada na Federación agraria municipal de Ponteareas, xunto coa de Leirado e outras de Pesqueiras e Meder, que contarían co apoio económico prestado polos emigrantes dende América, a través da Unión Progresista do Disitrito de Salvaterra en Bos Aires en 1921, presidida por Manuel Puente, e  Mariño convírtese no seu delegado, calificado de “infatigable camarada da Unión Progresista”. Deste xeito da os primeiros pasos para construir na capital da vila a Casa do Pobo ou Casa Sindical, cooperativa agraria e formación, costeada integramente polos emigrados e inaugurada no ano 1928, con asistencia de Manuel Puente na presidencia e Mariño a sua dereita.

Home eficaz. Ao declararse a II República, 14 de a bril de 1931, os veciños máis movilizados en actividades sociais do Concello propuxeron a MARIÑO como novo Alcalde constituente, e foi elixido democráticamente, manténdose no cargo ata 1934, en que foron cesados estes cargos por orde gubernativa “para reorganizar los nuevos Ayuntamentos”, sucédeo Luis Porto Gómez (1934) e Manuel Soto Andrés (1935). Pero o 24-2-36, consta en Acta, son novamente repostos os anteriores cargos, tamén por outra orde gubernativa.

Cos escasos recursos públicos dos que dispuña, fixo a Ponte de Ferrón, abriu unha nova escola para nenas en Fiolledo, e outras obras nas demáis Parroquias, aumentando a sua popularidade e carisma personal.

 Prudente. Cando o 18 de Xullo de 1936 se declara a Guerra Civil, Mariño forma un Comité de Defensa da República e, cumplindo órdes do Gobernador Civil de Pontevedra, Acosta Pan, firma escritos de requisa de armas e municións polas casas, declara a folga laboral e pon atrancos para impedir a entrada do Exército, mantendo o control no Concello, sin permtir desmáns.

Como se había concentrado xente na praza, diante do Concello, en actitude de crispación e nerviosismo pedindo enfrontamento, Mariño sale o balcón e pide calma, a espera de más marino-concell-2información, conseguindo apacigar os ánimos.

 Imparcial e ponderado. Aguanta no seu cargo ata que o día 26, ante a inminente entrada do Exército, reúnese co Teniente de Carabineros do posto de Salvatrerra, leales a República, Francisco Villarrubio, e acordan facer a entrega do Axuntamento ó Sarxento da Garda Civil, Evarisito Ordóñez Pérez, nomeado Delegado de Orden Público na vila. Nesta negociación Mariño consigue  temporalmente quedar a salvo cos seus colaboradores e, según se comenta, logrou que non saira de Salvaterra o camión cargado cos Carabineros do posto, presos para levar a Tui, salvándolles a vida.

Ben valorado. Por todo iso, sempre foi persona apreciada e respetada , e nesta ocasión, conscientes os veciños de que a vida de Mariño peligraba, Arturo Queimadelos, médico en Arantei, e o comerciante Carlos Suárez Orge, que tiñan unha piragua, levárono dende o seu refuxio onde estaba escondido e pasárono clandestinamente a Portugal.

O seu calvario. Detido polos Guardiñas portugueses, comenza un calvario de peregrinación por Porgual, Francia (Toulouse, Marsella) e aparece en Barcelona o 6 de xaneiro do ano 1939 na firma dunha carta que escribe os seus benefactores de Bos Aires,“Centro Renovación”, agradecendo a axuda económica que estaban a recibir e felicitan o novo ano “que será el de la victoria para nuestra querida tierra libre de traidores e invasores extranjeros” (mal sabía que sería victoria pero do bando contrario). Ademáis de Mariño, esta carta vai firmada por José Troncoso, alcalde de Mondaríz, Ramón Troncoso Fernández, Diputado Provincial por Ponteareas-A Cañiza, Antonio Barbeito Pérez, Concejal do Axuntamento de Ponteareas, José María González Vázquez, Comisario Político e Maestro Nacional.

 Discreto e respetuoso. De Barcelona foi a Bos Aires, onde continuou oito anos máis de exilio, ata 1947, acollido a unha amnistía de Franco para os exiliados que non tivesen delitos de sangue. Chegado a sua añorada terra, xuntouse coa sua familia, sua dona Primitiva e sua filla Rudesinda e os netos, leva unha vida discreta, sin ninguna actividade pública, dedicado únicamente a traballar as fincas e á lectura.

As tradicións da aldea. Cando na parroquia empezaron a facer panteóns, apúntase a facer un para él a sua familia. Nesta ocasión retoma a amistad co Sr.abade, D. José Pérez Redondo, que fora un dos destinatarios das “requisas” firmadas polo Alcalde Mariño nos comenzos da Guerra Civil (todo un exemplo edificante de reconciliación).

Ó caer enfermo de gravidade, recibiu o Extremaunción e foi enterrado coas honras fúnebres de costume no seu panteón, no nicho da parte alta , sen ningunhna inscripción na lápida que o recorde.

O CONFLICTO AGRARIO, OS FOROS. A lacra dos “foros” era un xeito de contrato de esclavitude entre a nobleza rural terrateniente e os labregos,  convirtindo a economía do rural en miseria, motivo de grandes movilización de protesta. En Fiolledo existe un destes documentos, do 16-1-1786, con un solemne protocolo que leva na cabeceira o selo do rei Carlos III,  firmado por Manuel Antonio Avalle, Rexidor de Tui (Alcalde), con propiedades en Salceda e Fiolledo, que cede en “aforo” o Campo das Levadas, limite co muiño de Ferrón, a Juan Pérez de Fiolledo, baixo renda ou canon anual de “60 ferrados de maíz, 6 de trigo, 6 de centeno y 4 reales de vellón en dinero”, a pagar o día de San Mariño, tanto que faga bo ou mal tempo, excesiva carga para unha familia. Neste documento faise constar que o aceptante “no firma porque no sabe”, mostra do escaso nivel cultural.

Coa Pragmática de Carlos III de 11-5-1763, os “foros” quedaron aplazados e co goberno da I República, de vida efímera, declaráronse redimdos o 20-8-1873. Pero en 1875, restaurada a Monarquía, na persona de Alfonso XII, retornou á situación anterior.

Enfrontamentos coa Administración. Das tensión entre os labradores coa Administración polo exceso de impostos (“contribucións”, “consumo”, “foros”, etc.), é mostra en Salvaterra a grande indignación provocada polo asasinato a tiros do veciño de Lourido, Francisco Rodríguez “Pancho“, de 27 anos, dirixente da Sociedade agraria “Unón Campesina” de Fornelos,  feito ocurrido o día 11 de setembro de 1911, no lugar do Castelo. “Pancho” mantiña unha tensa relación co Concello, alegando impostos excesivos, con unha reclamación pendente. Outro episodio de protesta foi o de Sobredo (Guillarei), o 28 de novembro de 1922, cando se presentou un Xuiz e a Garda Civil para un un embargo de bens por impago de foros. Habíanse concentrado  uns 2.000 vecinos e produxeronse uns disparos, dos que morreron tres personas, entre elas Venancio González Romero, presidente da Asociación de Obreiros e Agricultores de Budiño e Salceda, coñecido como Os mártires de Sobredo.

AGRARISMO CONSERVADOR. Xunto as asociación agrarias de ideolioxía progresista, creáronse no municipio asociacións agrarias de signo conservador, máis próximas aos sectores católicos e bugallalistas que non loitan por cambiar a estructura da propiedade senón que postulan a creación de unidades de producción máis eficaces apoiadas nunha renovación técnica (Historia de Salvaterra de Miño de Sofía Rodríguez Suárez, páx. 145)

bugallalismo
Diante do Concello de Salvaterra, posiblemente cando en 1920 nomean presidente honorario do sindicato conservador a D. Darío Bugallal Araujo

 JOSE DOMÍNGUEZ GONZÁLEZ

 Natural de Corzáns, no mesmo Concello de Salvaterra, da familia do “Amaro”, cando era novo  foi para a Arxentina e alí chegou a ocupar un cargo no Sindicato UGT, gremio de panadería, e directivo da Unión Progresista do Distrito de Salvaterra en Bos Aires, demostrando intelixencia e compromiso social, formación cultural e ideolóxica .

Autor de artigos de carácter político social, colaborando en revistas e xornais da época, con boa caligrafía e coherencia ideolóxica. Dada a sua experiencia na defensa dos dereitos dos traballadores, tal vez foi un “activista liberado” enviado un ano antes dos sucesos do 36 polo sector galeguista e socialista da Arxentina para unirse ó Alcalde Mariño na xestión da Alcaldía de Salvaterra (conclusión do Historiador Ramón Paz), convirtido en Teniente Alcalde e único membro da corporación municiapl con formación política.

Nas actividades de defensa da legalidade Republicana, ordenadas polo Alcalde nos primeiros días da Guerra, él sería un dos integrantes destacados, polo mesmo motivo tamén foi perseguido e detido polos piquetes de falanxistas e condenado a pena capital.

Dende a cárcel de Vigo escribiu varias cartas a sua noiva Angelina Estévez, que vivía no barrio do Barral en Leirado, que sirviron de análisis e comentario literario do Académico Xesús Alonso Montero, neste acto cultural de homenaxe, exemplo antolóxico do que son os sentimentos de personas condenadas a pena capital dirixidos os seres queridos.

 MANUEL PUENTE GONZÁLEZ

 Gran filántropo de orixe moi humilde, nacera no Lugar do Monte, barrio da Vaquería, Parroquia de Oleiros, o 16-8-1890 e falece en Bos Aires o 24-3-1970.

 Orfo de pai, ós 6 anos comenza a traballar nunha tenda, máis tarde emigra a Barcelona e despois a Bos Aires. A base de tesón e traballo chega a fundar a firma comercial adicada a pratería e alfaiería máis importante da Arxentina, “Zeus”, con sucursais en diversos países europeos, e chegou a adquirir unha importante posición económica.

Destacado patriota galego, empeñado na tarefa de axudar económicamente a construir escolas e sociedades agrarias no Condado. Á chegada de Castelao convírtese no seu mecenas e amigo fraternal. Funda a editorial Nós, onde se imprime a obra “Cruces de Pedra”, patrocina o Centenario do Banquete de Conxo e financia a “Historia de Galicia” dirixida por Otero Pedrayo.

Donou a fonte de pedra do lugar do Monte, recentemente levada ó barrio de Pedra Furada, a causa das obras do “Porto Seco”. Os veciños mostráronlle o agradecemento nunha placa de mármol que dí: CONSTRUIDA ESTA OBRA EN 1929 A EXPENSAS DE DON MANUEL PUENTE GONZÁLEZ RESIDENTE EN BUENOS AIRES.

CASA SINDICAL. Como presidente e fundador da Sociedade Unión Progresista”,  propicia a contrucción do histórico edificio da Casa Sindical de Salvaterra, para sociedade agraria de la Comarca, inaugurada en 1928. Esta obra foi feita con aportacións económicas dos socios, un dos socios emigrados era o tamén veciño de Fiolledo (barrio da Carqueixa), José Guillade Rodríguez, da familia dos Vegas de Cudesás, que aparece nesta fotografía xunto a sua muller María Vázquez López (Urxeira) e nai María López Rotea. Saíra para emigración nos anos 20, quedando a Urxeira embarazada da única filla e, coma moitos casos, non retornou, porque lamentablemente faleceu nun accidente en xaneiro de 1935, cando a filla, Sara, tiña 10 anos, sin chegar a vela nin ésta ó seu pai. 

Antes de morrer había mandado  un baúl con roupa para a sua familia, Urxeira, por José Domínguez (Pepe do Amaro), que entregou nada máis chegar, levando a sua veciña una alegría, que inda hoxe recorda a sua filla Sara.

Cartel da exposición, no que aparece a Casa Sndical co fondo  dunha das cartas que Angelina Estévez mandou o seu noivo, José Domínguez, preso no cárcere de Vigo.

exposicion

 Vigo, 15 de Novembro de 2016

 

Marco dos catro abades

VALLE
                Ó fondo explanada da PLISAN dende o alto de Fiolledo

No val do rio Xuliana, entre As Neves e Salvaterra, acometeuse unha descarnada escavación para construir a PLISAN (Plataforma Loxística Industrial Salvarerra Neves), antes utilizada para sacar barro e coios ata os miolos da terra, que deixaron á lus do día restos arqueolóxicos, como unha especie de forno fenicio e formas esféricas de barro, con feitura de mamas, que deron os topónimos mámoas da Salgosa, mámoas do Pazo, San Pedro da mámoa, telleiras da mámoa, etc. Tamén fixeron recordar pedras case esquecidas, coma o Marco dos Catro Abades e as Almiñas de Gumero.

MARCO 4 ABADES

O Marco é un bloque de granito silvestre, con catro caras marcadas coas letras iniciais de catro parroquias, Liñares, Tortoreos, Meder, Fiolledo. Falamos, pois, dun sinal divisorio da primitiva xurisdicción eclesiástica, anterior ós modernos lindes virtuais do catastro municipal. A ubicación orixinal estaba na bucólica paraxe da Fonte dos Porcos, pero fai uns anos desplazárono uns 500 metros ó monte da Carboeira, por mor das obras.Según contan os máis veteranos, por oirllo aos seus avós, neste eixe divisorio, en tempos da Galicia máxica, xuntábanse cada Domingo de Pascua os catro abades das devanditas parroquias, ao remate da bendición, beixar a cruz e dar a “pax tecum” nas casas dos barrios inmediatos, Pombal de Santa María de Liñares, lugar do Monte de Santiago de Tortoreos, a Roda e Costoya de San Adrian de Meder e a Salgosa de San Paio de Fiolledo.

Nesta xuntanza pastoral felicitábanse as Pascuas e falaban das encomendas recíprocas.Tamén sería propio compartir o artesán Bolo de Pascua”, que se facía en cada fogar a base de fariña, ovos e mel, para agasallar ós seus párrocos no día grande, no que as humildes casas eran fregadas e perfumadas con herbas aromáticas.

ABADES
Xuntanza de Abades diante da capela de Corzáns anos 20. Don Juan de Tortoreos, Don Enrique e seu tío Don Evaristo Senra de Taboexa e Don Manuel de Leirado con outros señores (Blog de A. Míguez)

O “Bolo de Pascua” viña a ser unha lambetada, parente da pasteleira Rosca de Pascua e de Reis, que leva unha faba e figuriña de rei escondidas, coa mensaxe: “Si é faba o que topes, este postre pagarás; máis si topas a figura, coroado rei serás”. Ritual imitado das festas Saturnais da Roma clásica, cando escondían unha faba dentro de tortas redondas, e quen a topase era nomeado “Rei da Faba”, sinal de mala sorte.

ALMIÑAS DE GUMARO

Almiñas de Gumaro
Almiñas de Gumaro

Outra pedra, que non tivo a mesma sorte de conservarse, era as ALMIÑAS DE GUMARO, víctima da codicia ou ruindade de algunos desaprensivos, que no ano 2004  atrevéronse a espoliar. Era un monumento relixioso típico do rural galego, símbolo da ancestral e misteriosas “encrucilladas”, das que falan Castelao e Taboada Chivite.

Resulta inexplicabel que alguén tivese a osadía de roubalas, ignorando a carga simbólica e histórica deste lugar, onde tiña a sua razón de ser, un camiño fundo preto do barrio da Carqueixa.

Completaba o monumento unha pedra troncocónica de anclaxe, das usadas como peso das lagaretas, e máis outra piedra esferoidal, que servía de asento ao camiñante onde poder descansar e reflexionar a premonitoria sentencia da inscripción: “como te ves me vi, como me ves te verás”.

Pola dedicatoria sabemos que foi costeada por ANTONIO CERDEIRA, ano 1799. Ata fai poucos anos algúns veciños turnábanse para levar un farol encendido e viven persoas que recordan promesas de vir de rodillas dende os eidos as “almiñas”.

 

 

Pedro Madruga en Salvaterra

IGLESIA SALVATERRA

HUELLAS DE PEDRO MADRUGA

En las murallas que serpentean, con agallas afiladas, la acrópolis de Salvaterra retumba o son das murallas en las noches de verano, pero también palpita el eco de Pedro Madruga, el enigmático Conde de Camiña, Vizconde de Tuy, Señor de Salvaterra y Soutomayor, Mariscal de Bayona, títulos concedidos por el rey  de Castilla Enrique IV. Dueño prácticamente del sur de Galicia en el siglo XV, llamado “o noso rei” por el pueblo, era enemigo acérrimo de los Sarmiento de Salvaterra, llegando a degollar a uno y mantener preso a otro 5 años.

Pero  la ambición de querer juntar sus posesiones de Galicia con las de Portugal le llevó a apostar por Juana la Beltraneja en el pleito sucesorio con Isabel de Castilla y, al  ganar ésta y firmarse la paz de las Tercerías de Moura en 1480,  Pedro Madruga cae en desgracia, es traicionado por el propio hijo primogénito, Don Alvaro, que acepta colaborar con los Reyes Católicos, apoyado por su madre, la portuguesa Teresa de Tábara. A cambio recibe el título del Señorío de Salvaterra.

Cansado y humillado, Pedro Madruga se refugia en Portugal, deshereda y maldice al hijo traidor y deja atrás una sombra de desgracias familiares, dignas de la más clásica dramatización Shakesperiana. En la fortaleza de Salvaterra aún palpitan las huellas de los convulsos sucesos.

TUMBA DE LA CONDESA. A su hijo Don Álvaro poco le duraron las prebendas, acusado falsamente de querer atentar contra el rey de Portugal, es encarcelado y torturado y se salva por intercesión de los Reyes Católicos. Finalmente muere en Valladolid, pero el verdadero chispazo del drama salta con el asesinato de la hija política de Pedro Madruga, II Condesa de Camiña, DOÑA INES ENRIQUEZ, viuda de Don Álvaro, víctima de la emboscada tramada por su propio hijo, Don Pedro, III Conde de Camiña, cuando pasaba por el Puente de Mourentán (Crecente).

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La tumba de la infortunada Condesa fue descubierta intacta, por casualidad, en las recientes excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en la fortaleza de Salvaterra en el año 2006.La losa que la cubre se partió al levantarla, es del tipo lauda gótica, artísticamente labrada con nombre, la causa de la muerte y el escudo heráldico de la familia, también las citas 1515, 49 años.

No se hizo en ella análisis forense y sería útil que el Servicio de Arqueología de la Xunta de Galicia, que practicó la excavación, realizase una inspección de los restos humanos, hoy con las nuevas técnicas osteológicas y biomoleculares, como sucede con las necrópolis medievales, para aclarar este dramático suceso del que se cumplen ahora 500 años.  En estos momentos la citada lápida quedó integrada en el pavimento del paseo, perdiendo poco a poco el brillo que tenía en la fotografía de aquel año.

GUERRA DE RESTAURAÇAO. En el año 1642, los herederos políticos del Conde de Camiña quisieron recuperar el patrimonio, supuestamente expoliado, en la Galiza irredenta  declarando la Guerra de Restauraçao comandada desde Monçao por el general de las armas lusitanas Conde de Castel Melhor. Tomó Salvaterra, como cabeza de puente para seguir avanzando hacia Vigo, en una “acción täo travada entre estas duas naçoes das máis valerosas do mundo”, como el mismo general calificó.

MURALLAS RECINTO

FUERTE S.S.La ocupación de Salvaterra duró 16 años y durante ese tiempo levantaron las recias murallas de planta estrellada, tipo Vauban, que hoy contemplamos, con baluartes cara al norte, para impedir un ataque por tierra, y fachada cara al rio, decorada con monumental puerta blasonada de tres escudos.

Y aquí se pararon, sin avanzar al interior ni llegar a la inmediata y ansiada plaza de Vigo, donde sus habitantes ya se habían pertrechado y levantado el Fuerte de San Sebastián, unido al ya existente del Castro, como recuerda la placa que dice: “ergueuse con motivo da Guerra de Restauración Portuguesa (1640-1668)”.

MURALL2

Toda la actividad lusitana se centró, por tanto, en la fortaleza de Salvaterra, y recuperada la villa en 1659 las autoridades españolas picaron los símbolos de estos escudos, sin dejar muestra. Dice el Dr. José Garçao Gomes en su libro “Monçao e seu Alfoz” que el cerco fue desastroso y destruidos los documentos, el Foral Manuelino del s. XVI fue encontrado cerca de Vila Real en el año 1673.

Por tanto, de los escudos sólo quedan en su sitio las coronas, la central con diademas del Escudo Nacional Portugués y las laterales perladas, propias de condes. Aunque no consta la identidad de éstos, por la referida falta de documentación, no debía quedar en el olvivido el recuerdo al Conde de Camiña, su mentor histórico, y al de Castel Melhor, el héroe de la contienda. ¿Y qué mejor sitio que la puerta de entrada, rodeados con el collar de la Orden de Cristo y cruz acanalada de la Dinastía de Braganza, que representan la heráldica de dominio?

Entre los escombros también quedan los bajos del castillo, mandado construir por Pedro Madruga en la zona más elevada de la fortaleza, donde modernamente se edificó la llamada Casa do Conde. Igualmente quiero ver en el frontón y las columnas, que ahora están en la puerta de la Iglesia Parroquial, los despojos del Convento de San Francisco, fundado en el Alto da Fonte (extramuros) en 1603 por el Primer Conde de Salvaterra, Don Diego Sarmiento, por deseo de su bisabuelo, Don García Sarmiento de Sotomayor, gran devoto de los hijos de San Francisco, así mandado en el testamento del año 1523 y derribado para construir las murallas. Aunque la Iglesia había sido construida en 1580 por Bartolomé Hermosa (según Javier Guede en su libro “Salvaterra villa milenaria”), tras la Guerra fue reconstruida a cargo del Cabildo de Santiago en 1669, y las figuras esculpidas hacen recordar al Santo de Asís.

En el friso del frontón aparecen cabezas de animales y en el plinto de las columnas relieves de armadura (yelmos, rastrillo, manopla, brazal y peto), pues Don García era militar y poeta, mitad monje, mitad guerrero, y estos símbolos parecen atados al cordón de San Francisco (una hipótesis).

PEDRO MADRUGA NAVEGANTE. ¿Cuál sería el final del intrépido Conde de Camiña? El cronista contemporáneo Vasco da Ponte, hace pensar que por amor propio decidió volver a cruzar la frontera y pedir perdón a los Reis Católicos en Alba de Tormes, pero allí se le perdió la pista.

Dice el referido cronista que una noche de 1486 desapareció repentinamente “rezad por su atormentada alma, que Dios tenga, pues su cuerpo nadie sabe donde fue a parar” (1). Tal vez cayó en nocturna emboscada de conjurados o disfrazado de navegante con el nombre de Cristóbal Colón conquistó América, tesis que sostiene el incansable Alfonso Philippot y otros esforzados escritores más recientes. De ser así, hay que reivindicar que antes de cruzar el Atlántico cruzó muchas veces el Río Miño por Salvaterra.

 PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO. De estas curiosas evidencias existe amplia bibliografía y reportajes documentados. Falta una mayor protección física y señalización adecuada, pues el turismo que viaja a Galicia tiene en la cultura y en la gastronomía su principal atractivo de destino y resultaría muy didáctico colocar al pie de estas emblemáticas huellas, ahora indiferentes a los ojos de los visitantes, una pequeña leyenda explicativa. Pues bajo estos hechos históricos están realidades humanas, comerciales e incluso afectivas que siempre existieron, incluso antes de la supresión de las fronteras administrativas, como revelan los llamados pases de favor para los “rayanos” y las policías de cada lado intercambiaban pases, conocidos por “caro colega”, para visitar las dos villas.

Lo mismo pensaba el poeta monçonés, Joao Verde, cuando contempló Salvaterra desde el estratégico balcón de su Monçao natal, “Mira Espanha”, le inspiró estos conocidos versos de entrañable vecindad:

Vendo-os assin tao pretinho / a Galiza mailo Minho/sos como dois namorados / que o río traz separados/quasi desde o nascemento/Deixalos pois namorar /xá que os país para casar / llhes nao dan consentemento:

(1) Francisco de Pablos, fascículo 10, pág. 152, “Mitos y leyendas de Galicia”, Faro de Vigo, 1993

                                                                         Vigo y Fiolledo, Febrero de 2016

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Fiolledo solar dos Avalle

 ORIXE DO APELIDO

SEÑORIO DE FIOLLEDO

Históricamente este territorio foi xurisdicción dun Soñorío, representado pola familia Avalle. No mes de decembro do 2008 descubriuse un monolito no centro da Parroquia, donado pola Asociación de Vecinos A Lucerna, en recordo da orixe deste apelido, logo espallado por toda España e Hispanoamérica, como demostra a Historia.

Os primeiros Avalle formaron parte da nobleza militar enviada polos Reis Católicos a tódolos reinos tras a unificación, para control fronteirizo, administración de xusticia contra os abusos dos fidalgos locais e manter a moral oficial, exercendo de Familiares do Santo Oficio, auxiliares do Tribunal da Inquisición. Instalaron a sua base nunha grande facenda agrícola na ladeira Leste do Monte Castelo, onde construiron o seu pazo con capela propia e tiñan a distinción de Señores de Fiolledo, título transmitido ós primoxénitos por liña masculina.

CAPILLA BLASONADA DOS AVALLE
Capela blasonada dos Avalle

Casa Infantada. O historiador Juan de la Puente, no ano 1506, di: “A Casa Infantada de Fiolledo, solar dos AVALLE,  é a sexta máis antiga dos solares de España. O primeiro Avalle soa a lenda relacionada coa Guerra dos Cartaxineses e Romanos, século I a. C. “Rematada a Guerra, un dos capitáns, LÍSIDAS ou LISTAS, quixo percorrer España, e ó chegar ó río Miño, recoñecendo o bo temple da terra, fundou no enclave de Fiolledo o seu SOLAR” (Arquivo  de D. Luis Grau, descendente desta familia). Seguindo o mesmo relato, xa no ano 1084, o Rei Alfonso VI elixe Capitán General a un descendente, ALVARO DE LISTAS, para loitar contra os mouros na batalla do Val da Serra, límite entre Asturias e Galicia. Trala victoria, quedoulle “señor do Val” . Dende entón, foi coñecido polo alcume de “A Val”, “AVALLE”, “O VAL”, etc. e como apelido para él e a sua descendencia. Tamén se lle atribúe descendencia de Fernando III o Santo.

AVALLES CÉLEBRES:  D. GREGORIO DE AVALLE, fundador do Pazo e Capela e do Barrio que leva seu nome, como reza na inscripción “GREGORIO DAVALLE CASTRO LOBERA CAPITAN DE SU MAGESTAD FAMILIAR DEL SANTO OFICIO MANDO FAZER ESTA CAPILLA POR SU DEVOCIÓN” . D. BENITO ANTONIO DE AVALLE, militar, morto na batalla de Rande contra a flota anglo-holandesa, o 26 de Xullo de 1702. Enterrado en Santiago.  D. MANUEL MARÍA AVALLE CERVELA SARMIENTO, Presidente da Xunta Apostólica Carlista de Galicia, no ano 1840.

 

 TRONEIRA DEFENSIVA
Troneira defensiva

POLVORÍN CARLISTA. Con él ocurreu no Pazo un dos episodios máis curiosos: O día 3 de Abril de 1838, refuxiouse nel o famoso guerrilleiro carlista “Guillade”, mezcla de héroe e bandoleiro, perseguido dende Tui por 24 soldados realistas. Este pazo tamén serviu de polvorín na Guerra Carlista, por esta razón plantáronlle lume , e “os sitiados apagárono co abundante viño que tiñan nas súas adegas” (dito polo historiador Gerardo Alvarez Limeses). Os soldados realistas fuxieron en retirada e metéronse na casa Rectoral, producíndose un combate, do que resultou ferido nunha perna o Sr. Abade, D. Francisco Muñoz-Conde Rabuñade, según deixou escrito no libro parroquial  (Arquivo Diocesano- Tui)

ÚLTIMO PATRIARCA. O último patriarca do Pazo e do “Señorío de Fiolledo” foi D. JOSE MARÍA AVALLE PEREIRA DE CASTRO MARIÑO DE LOBERA E SOTOMAYOR, casado coa sua prima Dª RAMONA PEREIRA DE CASTRO, natural de Reboreda.

Imagen2panteon PontÉl finou no seu solar de Fiolledo, o día 8 de xaneiro de 1880, ós 79 anos. Ela xa finara en Ponteareas uns anos antes, o día 8  de abril de 1871. Como correpondía a sua dignidade,  na comitiva ó cemiterio, D. José María foi acompañado por 20 señores sacerdotes e deixoi disposto que se lle dera esmola a 12 pobres da parroquia de Salceda e Fiolledo, seus últimos fogares. Tamén foi o último que fixo uso do privilexio que correspondía ó primoxénito, o título de Patrón Presenteiro. Tratábase dunha dignidade relixiosa vinculada ós señoríos que lles otorgaba a facultade de nomear párrocos e construir igrexas nas parroquias comprendidas nas súas terras. Así se explica que fosen Párrocos de Fiolledo prestixiosos curas, como D. FRANCISCO ANTONIO MUÑOZ CONDE ALFAYA Y RABUÑADE e  D. BALTASAR  ALVAREZ RIVERO, natural de Fornelos de Montes e anteriormente lector da Parroquia de Cedeira en Redondela.

MAXESTUOSOS SEPULCROS. Da capacidade económica e señorío deste matrimonio dan proba os maxestuosos sepulcros labrados en pedra, moldurados e cimados de escudos heráldicos, representativos dos seu rango familiar, que están no adro da Igrexa de Fiolledo e no cemiterio municipal de Ponteareas, respectivamente.

ESC-PONT4 ESCUD AVALLE Os símbolos heráldicos dos escudos que coroan estes monumentais sepulcros son a escolma das numerosas familias nobiliarias que lles precederon, por tanto, son o último anel dunha longa cadea de parentes extendida por todo o sur de Galicia e raia portuguesa (Lobera, Pereira de Castro, Troncoso, Mariño, Correa, Suárez de Puga, Araujo, Sarmiento, etc. No centro destes escudos está o brazo armado sainte símbolo dos Avalle. Levan como tenantes a serea dos Mariño, a águia dos Correa e coroa do Señorío de Fiolledo.

AUXE E DECADENCIOA. Despois destes, ningún outro familiar mantivo rango de nobleza, nin fixo obras nin deixou letreiros do seu paso. Repartiron o Pazo e a finca entre os irmáns,  menos a Capela que lles quedou pro indiviso, quitaron o vello tellado de grandes tellas do país de 60 cms de longo e engadiron enriba das paredes pacegas  construccións impropias de ladrillo, fixeron duas casas menorees arredor e buscaron a vida fora de Fiolledo. Nin quedou constancia deste apelido para o futuro, foise perdendo ó ser mulleres tódolos herdeiros.

OS SEUS FILLOS. Tres mulleres e un home,  Dª MARÍA ANTONIA AVALLE PEREIRA DE CASTRO, Dª FILOMENA, Dª SOCORRO, e D. MANUEL. A primoxénita  herdou o Pazo, pero máis que un privilexio  foille unha pesada carga. Casou con un veciño de Parderrubias, RAMON CABALEIRO NOGUEIRA e tiveron tamén duas mulleres, Dª ELISA CABALEIRO AVALLE e Dª RAMONA, que igualmente casaron con mozos do campo ou xornaleiros, condenados á vida de aldea. Dª ELISA, muller moi piadosa, casou con  ANTONIO MARTÍNEZ PÉREZ “o Roquete” de Fiolledo, home moi traballador, pero tivo que emigrar a América para desempeñar a metade da finca, que lle tocara a  Dª RAMONA. Ésta casou e marchou a vivir ó Pazo da “Paxariña” en Salceda, e máis tarde venderono por problemas económicos.

CABALLERO-AVALLE
Familia caballero  Avalle

PARENTESCO  COS CABALLEROS. As irmáns, Dª FILOMENA e Dª SOCORRO, emparentaron cos CABALLERO de Ponteareas, xente de carreira, que deu estudios ós seus fillos e viviron fora da aldea. Destes, no presente, figura como ilustre descendente dos Avalle, D. ABEL CABALLERO ÁLVAREZ, Alcalde de Vigo, Catedrático de Universidade e antigo Ministro de Transportes. É neto do notario D. ABEL CABALLERO AVALLE, e díxonos que recorda perfectamente as súas agradables estadías no barrio de San Gregorio de Fiolledo, cando de neno visitaba aos seus avós. (Prestouse a inaugurar o monumento ós seus antergos como se ve na foto da cabeceira). En canto ó título do Señorío de Fiolledo foise transmitindo por liña de varóns e actualmente  corresponde ó xoven JUAN CARLOS CABALLERO ALONSO (neto do coñecido Juan da Lus “Rachapedras”.  

 SEÑORÍO DE FIOLLEDO

DON JOSE Mª AVALLE PEREIRA DE CASTRO    c c      Dª RAMONA PEREIRA DE CASTRO     Segue o titulo de SEÑOR DE FIOLLEDO .  Foron casados con dispensa por ser primos.

Primeira Xeración

O título, anque hoxe honorífico, segue a transmisión hereditaria por liña de varón.

  1. Dª Mª ANTONIA AVALLE PEREIRA DE CASTRO, herdou Casa Paterna e ¼ da Capela.
  2. Dª FILOMENA AVALLE PEREIRA DE CASTRO, herdou un quiñón da finca
  3. Dª SOCORRO AVALLE PEREIRA DE CASTRO, herdou un quiñón da finca
  4. MANUEL AVALLE PEREIRA DE CASTRO, solteiro, herdou un quiñón e o título  de  “SEÑOR DE FIOLLEDO“, que transmite ao sobriño varón (ver 2.1)

2. Dª FILOMENA AVALLE PEREIRA DE CASTRO  c c  D. INDALECIO CABALLERO SERODIO fillo do Tte. Coronel de Inxeneiros D. IGNACIO CABALLERO PACHECO  falecido en Ponteareas o 3-6-1857. Deste matrimonio nace o primeiro herdeiro varón, a quen lle corresponde o SEÑORÍO:

Segunda  e Terceira Xeración

2.1. D. ABEL CABALLERO AVALLE, Notario en Ponteareas, herda o título SEÑOR DE FIOLLEDO   c  c    Dª DOLORES MOURE RODRÍGUEZ DE BUTRÓN, da nobleza de Ponteareas

2.1.1.: INDALECIO CABALLERO  MOURE, depositario da documentación do Mayorazgo e SEÑOR DE FIOLLEDO  c  c  GLORIA QUINTEIRO  ALONSO, irmán dos célebres escultores Alfonso e Benjamín Quinteiro.

Nace:  ABEL-JAIME CABALLERO QUINTEIRO, SEÑOR DE FIOLLEDO_c.c._DELIA  ALONSO  Sucede: JUAN CARLOS CABALLERO ALONSO, neto do coñecido “Rachapedras”, herda o título de “SEÑOR DE FIOLLEDO

2.1.2: ABEL CABALLERO MOURE  c.c.  JOSEFINA-MANUELA ALVAREZ GONZÁLEZ        Nacen:  JOSÉ MANUEL, GONZALO, DANIEL, ABEL e JUAN

ABEL CABALLERO ALVAREZ, actual Alcalde de Vigo dende 2007   c.c.  CRISTINA ALONSO VAZQUEZ Naceu en Ponteareas o 2-9-46, bo estudiante, delegado estudiantil nos anos 70,  Oficial da Marina Mercante con 20 anos, Catedrático de Universidad aos 30, Doutor e escritor. Antes de cumplir os 40 foi designado Ministro polo Presidente Felipe González.

—oo0oo—

 FIOLLEDO NA HISTORIA

LUCERNA1.-LUCERNA ROMANA. A primeira referencia histórica témola no achado dunha LUCERNA romana, século I-II d.C. gardada no Museo de Pontevedra. Unha ben cuidada peza de bronce ou candil, con asa en forma de cabeza de pato, exemplar único nestas latitudes, da que existen otros iguais en Roma, nas ruinas de Pompeya e Herculano. Esta peza puido vir dunhas fundicións romanas que houbo na Lusitania. A xulgar polo bo estado de conservación, non debeu quedar enterrada, nin é de extrañar que estivese alumeando ó lado da “gramalleira” dalgunha cociña labrega ata ben entrado o pasado século XX , cando a única fonte alternativa de enerxía era o gas petróleo ou alcohol da aguardente da zona.

LUCERNA jpgEstá catalogada co número 7, na vitrina da romanización, tal ves procedente dalgún xacemento da ladeira Leste do Monte Castelo de Fiolledo, nun castro e asentamento romano das tropas de Décimo Junio Bruto, “El Galaico”, que avanzaron dende a desembocadura do Miño ás Médulas (Monte Furado), en busca do ouro que había no cauce dos ríos. Na ficha do arquivo de Pontevedra non consta o sitio exacto de Fiolledo onde se atopou,  só que foi levada ó museo de Pontevedra e donada por JUAN ANTONIO NOVÁS GUILLÉN, Inspector de Ensino Primario, no ano 1952.

2.-PARROQUIA MILENARIA. Como núcleo de poboación, con entidade parroquial e social propia, figura na historia nun Privilexio do rei de Galicia Bermudo II, do 24 de maio do ano 991, no que se dí que cede á Igrexa Compostelana o Señorío e Valle de Salvaterra (antes Lacedurio e Lazoiro), que comprende Fereixenedo, Santolovari (Soutolobre) Asantey (Arantei), Finulieto (actual Fiolledo), etc.

Este topónimo provén do latín “Fenum” nome dun vexetal (logo finulietum, fionllo (hinojo en castelán, fiuncho en galego, do que abonda nas nosas terras).

O interese por doar terras á Igrexa Compostelán produciuse tralo descubrimento do sepulcro de Santiago no ano 814, e co fin de repoboar con xente cristián trala expulsión dos mouros, que invadiron a Península no ano 711, anque en Galicia pocuos entraron pola dureza do clima.

SAMPAIODende ontón, o modelo de convivencia e administración fíxose conforme a directrices cristiáns. O templo e finca rectoral virían moito despois, e a igrexa, anque pequena, aumentouse trala grande reforma de 1927-29, como figura na clave do arco da porta de entrada, da que inda queda a grande porta de madeira con clavos de bitoque de ferreiro e cor verde, semellante á cor do portón da Catedral de Santiago.

En canto ter coma Patrón San Paio, tal ves fora pola proximidade no tempo co martirio do adolescente Pelayo de Alveos, que pertence á nosa Diocese, feito ocurrido no ano 925 na corte granadina de Abderramán III, e que conmoveu a toda a cristiandade.

BOISANOS ESCUROS .  Como en tódalas aldeas de Galicia, Fiolledo pasou os longos e escuros anos da Idade Media, e comenzos do século XX, sumida nunha pobre e rutinaria economía de autosuficiencia agropecuaria, ata os nenos eran aproveitados para axudar. Pero  as carencias aguzaban o inxenio sempre creativo, non era xente aburrida ou deprimida, como mostra a variedade do rico folclore (seráns, fiadeiros, malladas, matanza do porco, sinxelas festas con gaiteiros, etc.) tan valorado agora en época do desenrolo tecnolóxico e  sociedade de consumo.

3. TREBELLOS INDUSTRIAIS

A industria rural, para cubrir necesidades primarias, fíxose a base de trebellos domésticos, como TEARES para facer panos e roupa, MUIÑOS para facer fariña, etc. O liño nacía nas veigas e seguía un longo proceso ata chegar ao tear. No século XVIII chega omillo da América e comenzó o cultivo extensivo deste cereal, surdindo así una modesta industria de transformación cos muiños de auga, aproveitando este  recurso natural á man. Hoxe só son útiles para percorrer roteiros de sendeirismo e admirar este verdadeiro invento humano

Plano dos muiños en rea na cunca do rio Mendo visto dende as Chans
MUIÑ GUM 4
O que queda do muiño do Cabano

4. RIO MENDO. En Fiolledo tiñamos a riqueza da auga do Rio Mendo que atravesa a Parroquia e o regato de Gumaro. Por tanto, montouse un conxunto de muiños en rea, partindo da levada das Cerdeiras, que subía un brazo de auga á cabeceira das veigas para regar e para mover o rodicio de cinco muiños, cos seus trebellos, hoxe en lamentable ruina. Nin quedarán reboutallos para ver as futuras xeracións.

5.-DESPERTAR DA EMIGRACIÓN. O escritor Lucas Labrada na sua “Descripción Económica de Galicia (1804 ) comenta: “Os infelices labradores obrigados a pagar as RENTAS e os servicios reais, saían tódolos anos por abril ou maio a gañar un xornal ós reinos de Castela, e volvían por agosto para facer a sua triste colleita, pan de millo ou centeo, berzas, sin hora de acougo, descalzos e sen nada seu, pois ata os bois de labranza eras dos señores das terras”.

CASAS DE INDIANOS

DE FRANCISCO
Casa dos Méndez ano 1848
CASA SR. PERFECTO
Casa Sr. Perfecto 1924

A emigración maioritaria foi á Arxentina . A primeira Asociación de Emigrantes de Galicia fúndase en Bos Aires no 1790. Di o Frade Juan de Castro en carta ós seus compañeiros de Herbón “En esta ciudad la mayor y más poderosa nación son los gallegos, destacados por la ayuda que se prestan“..

PANTEON COELLOS

Os emigrados nunca esquecerían a sua terriña. Coa nostalxia de Galicia fixeron Centros de reunión para manter o recordo e as vivencias que das suas aldeas. Os primeiros aforros eran para construir na sua aldea casas de pedra e planta alta,  chamadas Casas de Indianos, como se ve nesta foto da casa máis antiga da Parroquia, 1848, vinculada á familia dos MENDEZ. Tamén a do Sr. Perfecto, onde había a tenda do Burguete, feita polo pai da sua dona, a señora Socorro, MANUEL RODRÍGUEZ PUENTE en1924. Levantan no cemiterio sepulturas, con lápidas de pedra tallada e rotuladas cos nomes dós seus seres queridos, artísticas esculturas, antes só reservadas a xente da nobleza. No noso vello cemiterio inda queda a de Josefa Méndez, 1923, recordo dos seus fillos, outra de Josefa Vidal Durán e José Martínez Alonso (1917 e 1923), recordo dos seus herdeiros.

DA MAESTRA6.- ASOCIACIONISMO AGRARIO.  Apenados polo atraso cultural e económico da sua Galicia natal, trataban de axudar e ser solidarios coas suas Parroquias, primeiro de forma particular. Deste xeito e con esta axuda, empezouse a construir esta casa, no barrio do Burguete a comenzos do século XX, en terreo  de DOLORES PEREZ CERDEIRA, e inscrita ó seu nome, cuñada de Mariño.

 

Tío Pepe
Tío Pepe
D. Jesús Barja
D. Jesús Barja

Proxecto de Casa-Escola. Parece que o fin desta casa era para local da Sociedade Cooperativa Agraria, con MANUEL MARIÑO MÉNDEZ,  veciño da Salgosa, de presidente, tesoureiro JOSE LAMAS, tío Pepe, xastre da Carqueixa, pero non chegou a funcionar, pasando a poder do Axuntamento en 1929, en lamentable estado de ruinas. Tentaron convertila en Casa-Escola, pero o proxecto non foi aprobado. Finalmente, en 1949 compróuna en subasta D. JESUS BARJA VAZQUEZ, marido da mestra Dª ADELAIDA, e convertiuna en vivenda da sua familia.

Neter,2º izq. sentado. Ramón do Muxo arriba con bigote
Necter, 2º izquierda sentado. Ramón do Muxo detrás con bigote, no 80 Aniversario

ACCIÓN COLETIVA. Seguros de que todo esforzo individual era estéril e que a acción colectiva era poderosa, no ano 1921 os emigrantes fundaron a “Unión Progresista del Distrito de Salvatierra de Miño en Buenos Aires”, reunidos no número 694 da populosa rúa Belgrano, con local na Chacabuco, 955.  Os fins eran desenrolo das capacidades intelectuais e mellora do nivel de vida nas Parroquias, mediante Escolas e Acción Cooperativa.

O primeiro  presidente foi D. MANUEL PUENTE, e delegado por Fiolledo JOSÉ IGLESIAS e JOSÉ OLIVEIRA. Aproveitando o espíritu reformador e creativo de veciños, especialmente en materia agrícola, elixiron como enlace en Fiolledo a Manuel Mariño, co encargo de construir unha Casa-Cooperativa en Salvaterra e crear a Socieade Agraria, onde recoller e comercializar os productos agrícolas excedentes. Pero tamén resultou un proxecto frustrado coa chegada da Guera Civil, a casa xa rematada foi utilizada na post-guerra pola nova Administración como “Casa Sindical” e na actualidade está nun lamentable estado de abandono, pois a titularidade corresponde á Asociación de Emigrantes de Salvaterra na Arxentina, que, polo que sei, de bo gusto desexa transferila ó Concello de Salvate4rra, sen que ata agora se chegase a un acordó.

PÁRROCOS E MESTRES

Unicas institucións cultas nas aldeas, que formaron un tándem colaborador en materia educativa, cando en Galicia había máis dun 40% de poboación analfabeta, nin había escolas públicas nin o ensino estaba prestixiado, os paisanos labradores pensaban que era tempo perdido, polo que os nenos só ian á escola no inverno, a media xornada.

CASA DUN CURA. Pola su traza arquitectónica e ter una crus no cumio (agora tapada polas hedreiras), a crenza popular é que ésta foi casa privada dalgún cura. No arquivo diocesano consta que  foron curas nacidos e veciños da Parroquia no século XIX Fray Lorenzo Puente, franciscano exclaustrado do Convento de San Francisco de Tuy, D. Agustín Rodríguez Pereira, teniente cura, e  D. Joaquín Domínguez.

CASA DE CURASSabemos que o último propietario foi o Sr. Joaquín Domínguez, coñecido como Joaquín de Leopoldo, casado con tía Pilar Rodríguez Méndez, sendo herdeiros actuáis da casiña dez sobriños desta última e do resto do eido foron os Pereiras, polo que algún dos citados curas puido ser ó que fixo a tal casa.

 

 

PEREZ REDONDO
D José P. Redondo

ÚLTIMOS CURAS PÁRROCOS que residiron na nosa Casa Rectoral: D. BALTASAR ÁLVAREZ PIÑEIRO, dende 1894 a 1926 (32 anos). Era natural de Fornelos de Montes e está enterrado no noso cemiterio, coa sua nai.  D. JOSÉ PÉREZ REDONDO, Párroco de Oleiros, encargado de Fiolledo, dende 1926 a 1976 (50 anos). Era natural de Tui, onde finou, e xace enterrado no cemiterio de Randufe.  D. MANUEL DE SANTIAGO GONZÁLEZ, dende 1976 a 1992 (26 anos). É natural de Goian e foi o último cura que viviu, coa sua familia, na Casa Rectoral. Dende entón está deshabitada e os párrocos que lle sucederon  (5 en 15 anos), viven fora.

PRIMEIRO MESTRE NACIONAL, con escola en propiedade, foi DON MANUEL LEDO GROVA, no ano 1928, daquela inda mestre de nenos e nenas.

LIENZO

1ª Escola de nenas
1ª Escola de nenas

ESCOLA DE NENAS. No ano 1932, sendo Alcalde de Salvaterra D. MANUEL MARIÑO MENDEZ, creouse a Escola de Nenas nesta casa particular da Salgosa que él alquilou o seu dono Sr. Piñeiro. Foi a primeira mestra Dª MANUELA ALEJANDRO TRONCOSO, e dende entón, sempre houbo duas escolas, unha para nenos e outra para nenas, ata o ano 1974, coa implantación da E.G.B., supresión das Escolas Unitarias das aldeas e facer a Escola Concentrada en Salvaterra.

ÚLTIMOS MESTRES foron: D. ABEL GONZÁLEZ MÉNDEZ, natural da nosa Parroquia, veciño do barrio do Burguete. Mestre de nenos.  Xace no seu panteón do noso cemiterio. Dª ADELAIDA MIRANDA RODRÍGUEZ, mestra de nenas. Era natural de Porriño e afincada, coa sua familia, en Fiolledo, dende 1936 ata 2003, en que finou. Tamén xace tamén no seu panteón do noso cemiterio.

PRIMEIRA CASA CULTURAL

CASA CULTURAMONOLITO 007

Nunca tivemos nin Centro Escolar nin Social nin Cultural, sempre foron casas ou locais particulares alquilados, o patio era o propio Souto e a “carretera”, ata o ano 1988, en que o Concello de Salvaterra, construíu a Casa Cultural. O ano 2008 conmemorouse o XX Aniversario, cunha placa de bronce, que descobre a teniente-alcalde, MARTA VALCARCE. Con este feito, a Asociación de Veciños “A Lucerna” quere deixar constancia e agradecer ás Autoridade que a fixeron posible.

FERRON5A FIGURA DO  ALCALDE MARIÑO. Home culto, amante da lectura e  dunha ben cuidada caligrafía, cousa pouco corrente, tal ves fora á Escola da Fundación benéfico-docente do teniente coronel retirado D. José González de Oleiros. Mariño dende ben mozo mostrou inquietudes sociais, tanto por crear escola como por redimir a miseria da aldea. No ano 1929, xunto con outros veciños, tentaron que a casa da Cooperativa agraria, que non chegara a ser rematada, fose trasnferida ó Axuntamento para convertila en Casa-Escola, tamén comprometéuse cos movementos agraristas de principios do século, vinculados a ideoloxias de esquierda, chegando a ser enlace da Unión Progresista de Salvaterra de Miño na Arxentina.

Á chegada da II República, presidiu a Comisión Constituinte do Concello de Salvaterra e foi elixido Alcalde. No seu mandato fíxose a Ponte de Ferrón e promoveu a Escola de Nenas, no ano 1932. Tal ves foi quen donou a Lucerna Romana de Fiolledo para o Museo de Pontevedra, a través do Inspector de Ensino D. JUAN NOVÁS, co que tivo relación persoal, cando presidiu a Xunta Local de Ensino en febrero do ano 1932.

A Guerra Civil. Ó declararse a Guerra Civll sufriu as consecuencias, xa que como Alcalde tivo que asumir a presidencia do Comité Local de Defensa da República e levar a cabo accións, cumplindo órdes superiores, polo que foi encausado no funesto Sumario 301/36, dos condenados a pena capital, no que tamén figuraba o seu Teniente Alcalde JOSÉ DOMINGUEZ GONZÁLEZ, fusilado no Castro de Vigo o día  24-2-1937. Era veciño de Corzáns, recén chegado da emigración en Arxentina, onde formara parte da Directiva da Unión Progresista de Salvaterra.

Exilio do Sr MARIÑO. Polo seu talante moderado e sen delitos de sangue, axudárano a pasar a Portugal e sair para o exilio os propios falanxistas locais, Carlos Suárez Orge e o médico de Arantei Arturo Queimadelos, nos primeiros días do mes de agosto do 36. No ano 1947 Mariño acolléuse ó indulto de Franco para retornar á Salgosa, onde levou unha vida retirada e respetado. Faleceu en 1972 ós 90 anos . O seu fillo Pepe, afillado  do xastre da Carqueixa,  morreu no Frente, oficialmente por enfermidade no hospital de Bilbao (Libro “O ruido da norte” de Miguel Rodríguez gallardo, ed. do Castro 2006).

Reconciliación. Foi exemplarizante saber que o Sr. Mariño, estando enfermo, pouco antes de morrer, prestóuse a facer as paces entre él e o cura, D. José Pérez Redondo, párroco de Fiolledo, a quen tentaran prender os milicianos do Comité de Defensa da República de Salvaterra no ano 1936. Non o conseguiron porque fuxira de paisano polo coto da Asunción á Cristiñade, onde vivía o mestre Ledo, seu amigo, acompañado da Sra. Teresa Tielas, simulando ser un matrimonio que levaban un neno ó médico. Gracias a este xesto xeneroso por ámbalas partes, administóuselle a Extremaunción e foi enterrado en sagrado no seu panteón do noso cemiterio, pois naqueles tempos había o cemiterio civil en Salvaterra.

FERRON LETRPONTE DE FERRÓN. Tña gravado nunha das pedras do pretil o letreriro conmemorativo da República, e ó rematar a Guerra as novas autoridades déronlle volta para que non se vira. Como se mantiña este recordó na memoria dos vellos, recentemente, no ano 2014, membros da Asociación de Veciños “A Lucerna”, rascando nas pedras descubriu a incripción e limpouna, para rescatar  este feito histórico.

SINDA 2HOMENAXE A SUA FILLA. No día do Patrón, San Paio, do  2008, a Asociación de Veciños “A Lucerna“, seguindo a tradición de homanaxear ós máis vellos da Paroquia, tocoulle á filla do Sr. Mariño, RUDESINDA (Sinda), que cumplira 85 anos, entregándolle un ramo de flores e título de “Veciña Distinguida”. Con tal motivo o presidente da Asociación foina visitar na casa e facerlle algunhas preguntas da sua biografía. Ó tocar ás vivencias da Guerra, mudou de semblante, púxose triste e preferiu non falar. Pasados uns intres só me dixo que era unha nena de 13 anos, estaba asustada, coa sua nai, e de pronto presentáronse no eido uns homes armados, enfurecidos, e ó non atopar ó seu pai, revolveron todo sen meramentos, levando ós poucos viveres, animais domésticos e o cabalo “princesa”. Elas chorando quedaron a mercede da caridade dos veciños.

ASOCIACIÓN DE VECIÑOS

ESCUDO PARROQASOCIACIÓN DE VECIÑOS “A lucerna“. Na Parroquia sempre houbo xente nova comprometida en actividades dinamizadoras da vida social e festiva. No mes de maio do ano 2006 creouse a Asociación de Veciños, co nome de “A Lucerna“, de carácter socio-cultural. Nos primeiros oito anos de mandato adicou unha destacada parte da sua actividade a actos culturais,

1. Escudo representativo da identidade da Parroquia, creado seguindo as normas da Heráldica:  Forma rectangular, armas dos Avalle sobre fondo azul, productos máis típicos -o millo e as uvas- sobre o fondo verde de Galicia, e na punta a palma do martirio de San Paio sobre fondo roxo.

2. Exposicións de fotos antigas, aportadas polos vediños, da historia das Escolas Unitarias que houbo na Parroquia, creación dun arquivo histórico con libretas da Escola dende 1928, documentos e una Historia da Parroquia fruto de investigacións feitas polo Presidente da Asociación.

3. Día das Letras Galegas , con romaría de música, lecturas e merenda no alto de Fiolledo diente do Pazo e capela dos Avalle.

4. Veciños Distinguidos, homenaxe os maiores de cada ano, o día do patrón San Paio , con entrega dun Diploma, un ramo de flores e un video relativo as súas vidas.

Veciños Distinguidos Entrega Antonio Alonso Fontán Poeta do Condado
Entrega o Diploma Antonio Alonso Fontán, poeta do Condado
CENA DOS HOMES DA PARROQUIA
Cea dos homes da parroquia
FESTA DOS CALLOS
Festa dos callos no Souto

 

FAMOSAS TIRADAS DE FOGO
Famosas tiradas de fogo
ENTRA A MUSICA
ENTRADA DA MUSICA
Alcalde inaugura exposición de fotos
Alcalde inaugura exposición de fotos
FIOLLEDO8 001
Aula Informática-Internet

Limpar entubar mina do Souto

Entubar mina do Souto

CALVARIO RESTAURADO
CALVARIO RESTAURADO
Fonte no adro da Igrexa
Fonte no adro da Igrexa
Día das LL.GG. no Pazo dos Avalle
Día das LL.GG. no Pazo dos Avalle
Maldito lume na Parroquia
O maldito lume na Parroquia
Romaría e comida de campo
Romaría e comida de campo
San Benito de Angoares 1962
San Benito de Angoares 1962

A la Maestra de Liñares

Dª MARUJA ALVAREZ FERNÁNDEZ

Dª MARUJATodos los Maestros de Escuela forman parte, por méritos propios, de los personajes heroicos finiseculares de nuestras poblaciones rurales, símbolo de vocación docente y de valores humanos que marcaron el rumbo de una juventud.

Yo también tuve la suerte de haber sido alumno de una Maestra de Escuela, de la Maestra de Liñares, doña Maruja Álvarez Fernández, fallecida en Santiago el año 2001. Por eso, con las mismas letras que ella nos enseñó a escribir, quiero expresar este recuerdo de homenaje a su persona.

Resulta admirable pensar cómo aquella joven maestra, de familia culta y acomodada, vinculada a la Universidad de Santiago de Compostela, desde su Entrimo natal y de padres afincados en la viguesa calle Cervantes, quiso echar raíces en Liñares (1940-1990 ) hasta su jubilación y dedicar toda una vida a la formación de tres generaciones de niños y de niñas, sin otra recompensa que la del cumplimiento del deber y el cariño de todos los vecinos, que nunca le faltó.

PARROQUIA DE LIÑARES

TORREIROLiñares, en vedad, es un pequeño y bonito lugar del Ayuntamiento de As Neves, cuyo nombre ya nos evoca un bucólico paisaje y un clima suave. Protegido de los fríos vientos del norte por las cumbres de San Domedio y bañado por el Miño y Xuliana, tiene el sol que más calienta del Condado.

Para una maestra, en cambio, la tarea no era cómoda ni confortable. Como todas las aldeas de la Galicia rural, en aquellos años 40 Liñares llegó a su máximo apogeo demográfico, no acompañado, precisamente, de la misma prosperidad económica ni social. Con un vecindario de 100 casas y 200 niños, las instalaciones escolares estaban en consonancia con la precariedad del momento: una modesta casa-escuela aún sin divisiones, al lado del “torreiro” de la Iglesia, convertido en patio de juegos a las horas del recreo, un salón equipado con toscos bancos corridos, sin aseos ni más apoyo didáctico que un mapa de España, un globo esférico y, eso sí, mucha ilusión y entusiasmo por parte de la maestra.

EL PALCO DE LA MÚSICA

MICOMUEl único monumento meritorio de que podíamos presumir los de Liñares era el bonito palco circular de la música, con cierre de barandilla y balaústres torneados, aunque sean de cemento, justo frente a la casita-escuela, construido en el año 1932, como figura en números de relieve y dibujo de una bandera, que en su momento lucía los colores de la república.

Es por ello que, además de su función propia, servía de fondo para las fotos de la primera comunión de niños y niñas, una de las ceremonias preparadas en la Escuela y en la Catequesis de la Iglesia, que además de su significado religioso siempre tuvo un carácter social, la primera ocasión en que cada niño se sentía protagonista, revestido de solemnidad y luciendo el mejor traje, no siempre el blanco, reservado para hijos de los Guardias, que luego prestaban a quienes se lo pedían.

MODELO DE ESCUELA UNITARIA

EXPO-ESCOLA 012 - copia

Tintero y pizarra
Tintero y pizarra

El modelo de formación era de Escuela Unitaria: aula única, maestra única, enseñanza mixta (toda una novedad para la época), edades de 6 a 12/14 años, todos los niveles y asignaturas impartidas a la misma hora y recitadas en voz alta:  un grupo señalando los límites geográficos, otro balbuceando la lección al borde de la mesa de la profesora, otro cantando la tabla de multiplicar y otro incordiando hacia los bancos de las niñas.

      Bordados
Bordados a mano

Al pensarlo aún creo estar escuchando las frecuentes llamadas al orden de aquella esforzada maestra para hacerse oír en medio de tanto “jolgorio” e imponer su autoridad. Pero al salir, todo el rigor y seriedad de la clase se transformaba en ternura y trato cariñoso, expresado en su rostro amable y franca sonrisa.

NUEVO CENTRO ESCOLAR

NOVA ESCOLAYa en 1952, mejoraron las instalaciones con nuevo grupo escolar, dotado de gran salón,  cuarto de coser y bordar las niñas en horario de tarde, vivienda para la maestra y unos novedosos aseos de ambos sexos, con sanitarios de porcelana, los primeros que se vieron en las aldeas, aunque sin traída de agua, sacada del pozo a mano, mediante una bomba de rueda girada con evidente esfuerzo de los niños para reponer los depósitos.

También tuvimos bandera con mástil, todo un ritual a la hora de izar y bajar bandera al entrar y salir, y pupitres bipersonales y grandes ventanales orientados al naciente. A mí me correspondió estrenar el de la primera fila, compartido con mi compañero Antonio, y, en compensación, tuvimos que alojar en medio de los dos a un joven colega de los más pequeños, para mantenerlo “a raya” y ayudarle a progresar en las primeras letras. ¡Qué será de él!

SENTIRSE ESTUDIANTES

foto escolar - copiaEn verdad, ya nos sentíamos verdaderos estudiantes, con un digno edificio, de ahí que nos visitasen autoridades y también nos hicieron las primeras fotos escolares que conservamos, con el mapa y la Inmaculada al fondo. Esta era una imagen muy estimada por la Maestra  y en el mes de mayo ensayábamos poesías y cantos, a modo de certamen literario, para recitar en público en la Iglesia.

 

Encarnita 001Por entonces acompañó a la maestra, por una temporada, su sobrina Encarnita, adolescente muy dinámica, que enseñó a las niñas de Liñares nuevas actividades extraescolares, especialmente canciones para cantar a la rueda , que divertían y animaban las horas del recreo.

Si el esfuerzo y la capacidad de trabajo de doña Maruja eran admirables, no lo era menos su prestigio y su estilo distinguido, que la hicieron acreedora al aprecio y respeto en toda la comarca, rara virtud. Por entonces la Escuela de Liñares era frecuentemente visitada por los Inspectores de Enseñanza y por el mismo Alcalde, don Salvador Fernández, que examinaban y premiaban a los niños, porque los llamados “niños y niñas de doña Maruja” no sólo sobresalían por su saber, sino también por su saber estar, en un ambiente en que ni existía la televisión, ni la prensa ni los viajes culturales, y la única influencia educativa y socializadora era la acción formativa y ejemplarizante de la maestra.

EXPO-ESCOLA 005 - copia¡Qué gran mérito el de estos profesionales y qué gran valor el de doña Maruja! No es de extrañar que sus alumnos y los vecinos de Liñares la sigan recordando y la sigan queriendo, esos mismos que un día se manifestaron públicamente para reclamar su retorno, cuando por razones familiares hubo de ausentarse, porque ya formaba parte de la familia y de los seres queridos.

EN EL FRANQUISMO
EN EL FRANQUISMO

Personas como doña Maruja bien merecen un monumento y las vitrinas de la Escuela de Liñares deberían guardar el testimonio de su recuerdo, los trabajos manuales, las muy cuidadas libretas de ejercicios y los preciosos bordados de sus alumnas, como fondos históricos de una maestra emblemática, competente, entrañable y ejemplar.

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Colegios de Tortoreos: Legado de la Marquesa

EN EL CENTENARIO de la inauguración del primer Colegio, el 24-11-2012, me encomendaron una ponencia sobre la Fundación benéfico-docente “Marquesa del Pazo de la Merced”, creada por la Excma. Señora Dª Purificación Fontán de Elduayen, para dotar a la Parroquia de Tortoreos (As Neves), de dos Colegios destinados a la formación de la juventud de la Comarca. Como resumen cito el siguiente legado:

Bienes Inmuebles:

-COLEGIO VIRGEN DE LA MERCED y COLEGIO DE ARTES Y OFICIOS

Bienes Muebles:

RESTOS DELÓRGANO DE LA CAPILLA, TRÍPTICO S.XVI CON ESCENAS DE LA VIDA DE JESÚS, DOS CUADROS GRANDES ALÓLEO Y UNO PEQUEÑO, UN RELOJ DE PÉNDULO, UN LOTE DE LIBROS DE LITERATURA FRANCESA.

ESTADO ACTUAL DE ESTOS BIENES

Colegio Virgen de la Merced. Inaugurado por la propia Marquesa el 24-11-1912, tiene en el cuerpo central una capilla neogótica de gran valor arquitectónico, construida en 1919, con artísticas vidrieras y dos sepulcros labrados en piedra, uno con las cenizas de la Marquesa y el otro con las del Párroco de Tortoreos D. Juan Pérez Martínez, su colaborador. En su origen el colegio estuvo regido por  Monjas Franciscanas Terciarias de la Divina Pastora para formación de niñas en edad escolar y párvulos de ambos sexos. En los años 40, se añadieron dos altillos para residencia del noviciado de la misma Orden Religiosa

A principios de los años 70, a causa de los profundos cambios sociales  experimentos en todo el rural gallego, el Colegio quedó abandonado y el Patronato de la Fundación lo cedió al Centro de Iniciativas para la Formación Agraria,  EFA ” A Cancela“, por 60 años. Actualmente se imparten Ciclos de Formación Profesional, Superior de Administración, y Medio de Panadería, Repostería y Gestión Administrativa.

RESTOS DEL ORGANO. De los objetos primitivos quedan los restos de un órgano, ahora inservible, con el que las religiosas armonizaban los actos religiosos.

TRÍPTICO DEL S. XVI. En la documentación de la Fundación (Archivo Diocesano-Vigo) consta que la Marquesa donó a este Colegio un tríptico, posiblemente del siglo XVI, con cinco escenas de la vida de Jesús, al que se perdió la pista en los años 40, y sobre el que hizo indagaciones el entonces Alcalde, Sr. Cuntín, sin resultado.

cuadro PuraMarquesa VDOS CUADROS.  Tras marcharse las religiosas, que lo regentaban, y quedar el edificio sin cuidadores, al igual que sucedió con el otro edificio de Artes y Oficios,  para evitar el expolio , el Alcalde de As Neves, D. Oswaldo, con buen criterio, trasladó al Ayuntamiento los dos  cuadros al óleo, de tamaño grande, con el retrato de la Marquesa , y los colocó uno en el Salón de Plenos y en un despacho.  En uno aparece la Marquesa de pie, con porte majestuoso y distinguido, pelo canoso recogido, en plena madurez, tenía unos 67 años. En el otro de 1919, aparece sentada, en reposo, pelo teñido y ondulado, cumplidos los 75 años, ya en la vejez, dos años antes de morir.

Ambos son del pintor madrileño Enrique Esteban Vicente, consumado retratista de ilustres damas aristócratas (en el vestíbulo del Senado hay tres retratos de políticos relevantes).

MARQUESA MEDCUADRO PEQUEÑO Y RELOJ. MARQUESA RLOJ 2  Ambos también pertenecen a este Colegio y, por las mismas razones, fueron retirados por el actual párroco de Tortoreos, D. Verísimo Sueiro, y llevados a la Casa Rectoral. El cuadro es al óleo, tamaño pequeño, con el busto de la Marquesa, del año 1909,  obra del pintor valenciano Juan Antonio Benlliure, gran retratista de mujeres de la burguesía madrileña. El reloj es de péndulo. También  existe un lote de libros de literatura francesa, marcados con el sello en seco de la Marquesa, su firma con corona de marquesado.

IES GRANDColegio de Artes y Oficios, construido en los años 20 e inaugurado en 1932, siguiendo lo dispuesto por la Marquesa, ya fallecida. Edificio de gran envergadura y elegante diseño con dos plantas de unos mil metros cada una, rematadas en tres torreones, ahora intercaladas con unos altillos que  desfiguran su perfil.

Estuvo bajo la dirección de profesores pertenecientes a la Orden religiosa de los Sagrados Corazones, traidos de Miranda de Ebro,  se formaron jóvenes con un plan orientado a desempeñar puestos de trabajo cualificado en la empresa, redimidos así del duro  trabajo en el campo. También en los años 70 el Colegio quedó abandonado durante 10 años, hasta ser donado a la Xunta de Galicia, que lo restauró y convirtió en Instituto de Enseñanza Secundaria para la juventud de la comarca.

                                                           BIOGRAFÍA DE LA MARQUESA

ESCUDO MARQUESA 001Dª PURIFICACIÓN FONTAN Y PEREZ PALMA, Marquesa viuda del Pazo de la Merced de Tortoreos, por su matrimonio en 1867 con D. JOSÉ ELDUAYEN GORRITI, ingeniero y destacado político impulsor de la restauración borbónica en la persona de D. Alfonso XII. Fue ministro de cuatro carteras con el presidente D. Antonio Cánovas del Castillo y director de las obras del ferrocarril Vigo-Orense. Era 20 años mayor que ella,  viudo de Dª Carmen Martínez Enríquez y Montenegro, hija de los Marquesa de Valladares, con la que tuvo dos hijas.

Por esas fechas compraron el Pazo de Tortoreos, llamado “da Mamoa”, al aristócrata D. Joaquín Araujo y Puga, vecino de Panjón. Al fallecer Elduayen en 1898,  la Marquesa hacía más asidua las estancias en el Pazo , hasta el mes de noviembre, mostrando gran aprecio por las gentes de la Parroquia, que le mereció el cariñoso calificatio de “Madre de los Pobres” ; cada año dejaba 500 pts. para comprar mantas y ropa de abrigo a los necesitados

NICHO MARQNació probablemente en Villagarcía de Arosa en 1844, o tal vez en Villanueva de Arosa, parroquia de San Juan de Baion, donde la familia tenía el Pazo de los Fontán (hoy Bodegas Condes de Albarey), aunque no he logrado hallar su partida de Bautismo.

Falleció en Madrid, en la casa-palacio de Elduayen, el 20 de abril de 1921 y traslada a su panteón de la Capilla del Colegio de Tortoreos el día 22, como había dispuesto, recibida por una gran multitud de gente de toda condición.

Sobre este estratégico Palacio, sito en el Paseo de Recoletos, me cuentan los  hermanos Alberto y Leopoldo Pérez Fontán, abogados en Madrid y descendientes de la familia, que su padre, nieto de la hermana de la Marquesa, Carmen, de niño la visitaba y que por la puerta del fondo del pasillo del piso superior se accedía directamente a un palco del Teatro, hoy María Guerrero, de la calle Tamayo y Baus.

ASCENDENCIA GALLEGA. Era tataranieta de D. Buenaventura Marcó del Pont i Bori, natural de Calella del Mar (Gerona) y afincado en Vigo desde 1817, armador de buques, el catalán que más ha hecho por Vigo y  por cuya influencia vinieron a Galicia otros paisanos, los Buch, Curbera, Escofet, Fábregas, etc. Consiguió las primeras concesiones para convertir esta ciudad en Puerto de Comercio con América y hasta llegó a tener licencia de corso contra los ingleses. En internet consta que donó a Vigo la talla del Cristo de la Victoria.

Escudo FontánESCUDO DE LOS FONTÁN. D. Buenaventura  se casó con la viguesa doña JUANA ANGEL MÉNDEZ y la hija de ambos, ANA JACOBA MARCÓ DEL PONT Y ANGEL casó el año 1796 en Sangenjo con JUAN FONTÁN DEL PUEYO, señor del Pazo de Fontán en Vilanova de Arousa, de quienes nació el padre de la Marquesa, DON BUENAVENTURA FONTÁN Y MARCÓ DEL PONT, coronel de caballería y director de la Real Fábrica de Porcelana del Buen Retiro, quien encargó a D. Manuel Madrid, cronista de Armas de Isabel II, el ESCUDO DE SU APELLIDO para él y su descendencia, del que penden varias cruces de mérito.  Algunos de lo símbolos aparecen en el Escudo del cuadro de la Marquesa, que está en el Ayuntamiento, éste incorpora la corona de marquesado y lo rodea el collar del Toisón de Oro, símbolo de Grandeza de España.

FORTUNA DE LA MARQUESA. La Marquesa era la segunda de cuatro hermanos, una hermana más joven, llamada ASUNCIÓN, se casó con MANUEL DEL PALACIO Y SIMÓ, poeta satírico y embajador, que tiene una calle dedicada en Pontevedra, sin embargo la fortuna de la Marquesa, para dotar la Fundación de los Colegios de Tortoreos, la adquirió por su enlace con D. José Elduayen, quien dejó para sus hijas y un hijo adoptivo (Ángel Elduayen Mathé) los valiosos bienes que tenía en Vigo y el propio Castillo de Monterreal de Bayona, y para la Marquesa el Pazo de Tortoreos, los bienes de Madrid y dinero del banco, que ella invirtió en la Fundación de los Colegios, incluso aumentando el capital inicial con la venta de joyas personales, para hacerla perdurable, como consta en testamento otorgado el 16-4-1918.

VIDA DEL PAZOSU VIDA EN EL PAZO. Dejó en herencia el Pazo de la Merced  a su sobrina y ahijada, Dª PURA FONTÁN MOLINA, casada con el médico D. Anselmo Hernández, que lo disfrutaron hasta el año 1975, que lo vendieron, decisión que adoptó muy a su pesar, al llegar a una edad que ya no le permitía disfrutarlo a menudo, carente además de descendencia directa y escasa de recursos para mantener la finca en plenitud como ella añoraba.

En la vivienda de Madrid siempre contó con personal de servicio que llevaba de Tortoreos, en los últimos años  su cocinera Hortensia y las doncellas Constantina y Salud y su chofer Cholo, que sirvieron con gran fidelidad hasta su muerte en 1989, como recuerda su familia.

DON JUAN 1EL PARROCO DE TORTOREOS. Personaje esencial en el proyecto de Fundación benéfico-docente fue el párroco de Tortoreos, D. JUAN PÉREZ MARTÍNEZ, persona de la máxima confianza y asesor de la Marquesa, al que nombró Vicepresidente y Administrador-Depositario, y del que partió la iniciativa de la creación de los Colegios, en la reunión mantenida en su Rectoral, con motivo de la fiesta patronal del 25 de julio de 1910, Santiago Apóstol, con asistencia de gente influyente de la comarca y de la propia Marquesa, que gustosa se prestó a ello.

 

ACTOS DEL CENTENARIO                                             

PLACA RECTPara conmemorar el centenario de las efemérides,  el propio Alcalde de As Neves mandó poner una placa de bronce  conmemorativa del acuerdo inicial del compromiso de la Fundación, delante de la Rectoral,  en el atrio de la Iglesia Parroquial, se dedicó un recuerdo de gratitud y se ofreció un vino de honor al público asistente.

 

 

comisionPor su parte, los propios vecinos de la Parroquia, a través de la directiva de la Comunidad de Montes Vecinales, conmemoró el CENTENARIO de otra fecha señalada, la inauguración del primer Colegio, 24 de noviembre de 2012, con una placa de cerámica en piedra, una jornada de puertas abiertas,  una misa, con presencia del vicario general de la Diócesis, y un acto cultural en el auditorio del Colegio. La Directora  del Colegio  y los alumnos obsequiaron con una muestra de la repostería que allí se enseña y prepara.

PERSONALIDAD ALTRUISTA. Finalmente, para aproximarnos a la personalidad de esta bondadosa señora, acudimos a la descripción que aparece en la crónica mortuoria que le dedicaron a su hermana ASUNCIÓN, fallecida en Madrid el 7-6-1936, a los 85 años, que dice: “Murió santamente como vivió la respetable señora, modelo de mujer cristiana, dechado de caridad, gran modestia, la noble dama fue estimada como se merecía, afabilidad y exquisita cortesía y ejemplaridad de una vida consagrada al bien”.

M CRISTINAOtro ejemplo de nobleza es la amistad que mantenía con la propia Reina viuda, Dª María Cristina, quien le dedicó una foto suya con su hijo, futuro  rey Alfonso XIII (“A la Marquesa del Pazo de la Merced, María Cristina, 1894“), tal vez en reconocimiento a la colaboración prestada por su marido D. José Elduayen, cuando era ministro de Gobernación, que expulsó de España a las amantes del Rey Alfonso XII, la cantante Adelina Borohi “Biondina y Elena Sanz, ante la enérgica protesta de la Reina al presidente del Gobierno, D. Antonio Cánovas, al que dijo “o ellas o yo”, amenazando con abandonar al Rey y marcharse de España. (Fotografía, álbum familiar de D. Alberto Pérez Fontán)

Fuentes: Archivo Diocesano de Vigo “Fundación Marquesa del Pazo de la Merced”, “Acta Memoria Académica 1912 del Párroco D. Manuel Fandiño”. Archivo Municipal de Vigo “Correspondencia de D. José Elduayen”. Lalo Vázquez Gil “Retrincos da Historia de Vigo”, Ed.  Cardeñoso, 1989, pág. 92.

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D.Verísimo, un Párroco entre dos milenios

HOMENAJE DE SUS FELIGRESES: TORTOREOS, LIÑARES Y RUBIÓS (21 -9- 2014)

Mesa presidencial: Dª Pura, representa a Rubiós, D.  MANUEL LAMAS, coordinador del homenaje. D. Raúl Emilio, Alcalde de As Neves. D. Verísimo, D. Victoriano Avalle, representa a Liñares, D. Eduardo Mariño y señora, concejal y representa a Tortoreos, D. Guillermo Rodríguez, antiguo maestro de Tortoreos-Liñares.

CURA SOLODEDICATORIA

Tal día como hoy, en la Catedral de Tuy, era ordenado sacerdote por el Obispo Fray José López Ortiz, el sacerdote D. VERÍSIMO SUEIRO ALVAREZ y recibía la misión de “id y predicad el Evangelio a toda criatura”. El destino le trajo a nuestras Parroquias, donde cumple a plena satisfacción. ¡FELICIDADES!

RESUMEN

Con gran concurrencia se celebró el domingo, día 21, el homenaje ofrecido por sus feligreses, con motivo del 57 aniversario de su ordenación sacerdotal.

Su Primera Rectoral
Su Primera Rectoral

Desde entonces, siempre destinado en Parroquias rurales del Ayuntamiento de As Neves: Santa Eulalia y San Pedro de Batalláns, Cerdeira, Vilacoba y actualmente Tortoreos, Liñares y Rubiós, donde es muy conocido y apreciado.

La idea surgió al cumplir este año los 80 de edad y 57 de sacerdote. Se puso en marcha una comisión representativa (Asociaciones de Vecinos, Comunidades de Montes y sacristanes y un coordinador), alcanzándose esa unión, pocas veces dada entre parroquias, muchas veces a la competencia.

YO HABLOLos actos comenzaron con una misa cantada en la Iglesia de Tortoreos, al final de la cual el público asistente le dedicó un aplauso de felicitación. Seguidamente tuvo lugar la comida de confraternidad en un restaurante de Ponteareas, con asistencia de 250 personasEE, incluido el propio Alcalde y los párrocos de As Neves y de Vide.

En el turno de intervenciones, el feligrés MANUEL LAMAS recordó que D. Verísimo pasó por el pontificado de 7 Papas, conoció a 5 Obispos y dos modelos de Iglesia, preconciliar y postconciliar, en la frontera de dos milenios, mostrándose siempre un cura moderno, muy cercano a las personas, en la línea del actual Papa Francisco, por su sencillez, vocación de servicio y austeridad casi franciscana.

Por su parte, el Alcalde le regaló una metopa como recuerdo de su etapa al frente del Ayuntamiento y los feligreses un cuadro con un lienzo alusivo a las iglesias parroquiales donde estuvo destinado.

Hay que recordar que llegó a ser elegido Alcalde en la primera legislatura de la Transición (1979-83), como independiente, reclamado por un sector del municipio, dándose un cambio en el sentido tradicional del voto. Después se retiró de todo cargo público. En su mandato se aprobó el primer Plan de Ordenación Urbana del municipio.

El hecho cabe situarlo dentro del movimiento de curas jóvenes de la época, cercanos a los problemas sociales, a que alude José Luis Martín Vigil en su novela de los curas obreros (1968), donde incluye la cita del cardenal Lercaro “apertura de espíritu para seguir nuevos caminos, lo cual no puede hacerse sin correr un riesgo“.

Cerró el acto de homenaje el propio D. Verísimo, dando las gracias, emocionado por homenaje tan familiar y entrañable.

DISCURSO DE MANUEL LAMAS

MI FELICITACIÓN a todos los que habéis acudido a esta convocatoria, en número de 250 y además pagando, que es doblemente de agradecer.MESAS COMIDA

TODOS SABEMOS que D. VERÍSIMO no es partidario de homenajes, alabanzas ni de medallas. Ya está curado de vanidades y su discreción no se lo permite, pero este es un ACTO que sale del corazón, y ya se sabe, el corazón tiene razones que la razón no conoce, y así lo entendemos.

HABLAR DE PÁRROCOS Y DE PARROQUIAS en Galicia es algo muy entrañable, porque son la base de nuestra condición de vecinos. Todos nos sentimos muy orgullosos de pertenecer a nuestra Parroquia, antes que al Ayuntamiento y a la Provincia, porque las Parroquias, en las aldeas de Galicia, son la institución administrativa más antigua, antes de que existiesen los Ayuntamientos y las Provincias y así lo recoge el Estatuto de Autonomía de Galicia en su título 3º “Recoñecer personalidade xurídica á parroquia rural”.

POR SU PARTE las iglesias parroquiales vienen siendo los primeros Centros multiusos, tanto para actos de culto, como sociales y culturales. ¿Y QUÉ DECIR de la función de las campanas, “campaniñas timbradoras da igrexiña do lugar” que decía Rosalía de Castro?

PERO SER PÁRROCO no es tarea fácil, porque casi siempre son criticados:

Si piden desde el altar, le llaman pedichón/ Si no piden, é rico e non precisa de nos.            Si predican temas morales, que nos botan a bronca/  Si predican temas sociales, que se  meten en política/ Si están siempre en la Iglesia, que son unos místicos / Si andan en medio de la gente, “que les gusta la chiquita”, etc.

D. VERÍSIMO es de los pocos casos en que todos hablan BIEN de él. He tenido la oportunidad de hablar con gente y existe unanimidad en calificarlo de BUENA PERSONA, que non volvemos a ter outro coma él”: Sencillo, servicial, sabe escuchar y aconsejar y es honrado. Además siempre te recibe con cara de sonrisa y diloga con la gente pero nin toma a chiquita, nin siquera fuma.

Iglesia de Tortoreos
Iglesia Parroquial de Tortoreos

EN SU LARGA TRAYECTORIA DE PÁRROCO tuvo el privilegio de conocer dos modelos muy diferentes de Iglesia: Preconciliar y Postconciliar del Papa Francisco, sin mostrarse un nostálgico inmovilista, sino más bien un adelantado a su tiempo, un cura moderno, aunque no haya llegado a dominar la Informática ni entrar en Internet (aún está a tiempo)

Conoció aquellos tristes funerales, de luto riguroso y cantos que se venían repitiendo desde el místico compositor abulense Tomás Luis de Victoria del s. XVI en su “Officium defunctorum” , que ponían los pelos de punta (diez irae dies illa/ quia in inferno nulla est redentio)                 

Pero él ya mucho antes había suprimido los responsos a pie de sepultura y cobrados, al entender que más que oraciones ya eran recaudaciones, y no quería predicar la pobreza y vivir como los ricos.

TAMBIÉN ES EL PÁRROCO con más tiempo en nuestras Parroquias, puede que el último en residir aquí, dadas las carencias de candidatos para el relevo. Por tanto es de los pocos trabajadores que ni ha reclamado la jubilación, ni vacaciones, ni recibido la medalla al trabajo. Hoy mismo, día de su homenaje ha celebrado tres misas parroquiales, una procesión y un bautizo (no sé si sus superiores se le reconocen, pero sería un buen empleado para cualquier empresario).

CURSO33YO LE CONOZCO DESDE EL SEMINARIO. Él terminando la carrera, y con vocación decidida, yo comenzando, con vocación incipiente, luego tomé otro rumbo.

Lo recuerdo muy JOVEN, y con apariencia de más joven todavía. Vestía sotana negra y tenía una coronilla afeitada en lo alto de la cabeza. Cada MAÑANA nos cruzábamos por los pasillos. Los mayores entraban en clase cargados con un montón de libros en los brazos, y una cosa me llamaba la atención, aparte del conocido hábito de estudio: Su firme compromiso con los principios del Evangelio y su ilusionada vocación de servicio a los demás.

Pasados unos 15 AÑOS nos volvimos a encontrar: Él de Párroco, yo de feligrés que asistía a misa, y vi que en sus largas homilías se refería, sobre todo, a cuestiones de actualidad, con espíritu crítico (injusticias, desigualdad, miseria, etc.). Entonces comprendí que sus palabras guardaban estrecha relación con aquel mandato evangélico: “Lo que hagáis por cualquiera de estos pobres conmigo lo hacéis”. Me comentan que tampoco le importaba ver a sus feligreses trabajar a los domingos, antes motivo de escándalo.

Obispo López Ortiz
Obispo López Ortiz

TODO ESTO HOY parece normal, pero en aquellos años era una cuestión delicada y le costó algún disgusto, pero aguantó con estoicismo, consciente de que “el discípulo no iba a ser mejor tratado que el Maestro”.

Al final, “os bos e xenerosos a vosa voz entenden”, “dando a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”, sin nunca arrojar la toalla ni abandonar, como por entonces estaba de moda, sino perseverante y fiel a sus principios y a su conciencia.

OTRO DATO RELEVANTE en su biografía son los destinos por los que ha pasado. A pesar de haber sido secretario y amigo del todopoderoso Obispo, Fray José López Ortiz, le mandó para una Parroquia lejana, Santa Eulalia de Batalláns, con magnífico Iglesario y Rectoral y buena gente, pero con la obligación de atender Cerdeira, y la cosa ya se hacía complicada. Tenía 23 años, sí, pero cada domingo, para poder celebrar la misa, debía subir las cumbres del Paradanta a pie, en ayunas, con sotana y entre los montes, acostumbrado como estaba a las llanuras de su Rosal natal.

Interior de la Iglesia
Interior de la Iglesia

EL AÑO 1970 tomó posesión de la Rectoral de Tortoreos y, por mandato estatutario, también del cargo de Vicepresidente del Patronato “Marquesa del Pazo de la Merced”, fundadora de los dos grandes Colegios de Tortoreos.

 

 

 

Cuadro-regalo en lienzo
Cuadro-regalo en lienzo

EN FIN, en estos 57 años, nuestras ALDEAS han sufrido un cambio como nunca. Y también las homilías de D. Verísimo han cambiado; más en la forma que en el fondo. Ahora ya no son aquellas largas homilías del principio,  más bien predica con el ejemplo, amena conversación, propia de persona culta, sin presumir de erudito. Atiende a sus feligreses con el mismo afecto y vocación de servicio de siempre, haga frío o calor, con fiebre o sin ella.

Y AUNQUE PODÍA VIVIR como un cura, como suele decirse, prefiere vivir como siempre, ligero de equipaje, sin apego a bienes materiales, discreto y con austeridad casi franciscana. Hasta cuida con esmero las mascotas abandonadas en su puerta.

Y la verdad, nosotros nos sentimos a gusto con él y creemos que él también lo está con nosotros. Por tanto, le damos las gracias y le deseamos MUCHAS FELICIDADES, que Dios le conserve la salud. “Ad multos annos” (que sea por muchos años).

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CONTENIDOS DE MI BLOG

A MODO DE JUSTIFICACIÓN: Son una sucesión de artículos y de reflexiones personales, algunos publicados en prensa y revistas, sobre Historia Local de mi parroquia, San Paio de Fiolledo, de su Ayuntamiento, Salvaterra de Miño (Pontevedra), y de su Comarca, el Condado, título proveniente de Don Diego Sarmiento de Sotomayor desde el siglo XVII. El objetivo es conservar la memoria de un pasado remoto y despertar interés por la historia de lo que nos es más próximo, empezando por recuerdos de mis padres, Daniel y Aurora, de los que conservo las primeras vivencias.

 

ABUELOS LIÑATambién de mis abuelos maternos, Leandro e Isolina, residentes en la vecina parroquia de Liñares, Ayuntamiento de As Neves, donde pasé mi infancia, me bautizaron mis padrinos, Dª Argentina López y Alberto Fortes, aprovechando la fiesta patronal del mes de Octubre , que reunía a toda la familia, mis padres y mis hermanos y donde hice los primeros amigos y descubrí mi predisposición a estudiar.

yo3 001Aquí medré como niño y a los 12 años sentí curiosidad por ir al majestuoso Colegio de Artes y Oficios de Tortoreos, dirigido por los Padres de los Sagrados Corazones (donde conocí al caristmático D. Bernabé), fundación de la Marquesa del Pazo de la Merced, Dª Purificiación Fontán, viuda de Elduayen, destacado político de la Restauración borbónica. En la foto aparezco con mis hermanos, Sita y Pepe, ambos a mi derecha.

 

 

 

D JOSE 001Al año siguiente el Párroco, D. José García Lorenzo, me invitó a ingresar en el Seminario de Tuy, luego pasé al de Vigo y, cambiando de orientación, finalicé el Bachillerato en el Instituto Santa Irene de Vigo, que me permitió hacer oposiones a la Administración Pública. Finalmente terminé mi etapa académica en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Santiago de Compostela.

 

Junta Directiva
Junta Directiva

Mi afición por publicar artículos comenzó en los años 90, siendo profesor y jefe de estudios de la Escuela Nacional de Policía en Ávila, ciudad donde otro gallego, el heresiarca Obispo Prisciliano creó la primera sede episcopal, y se amplía ahora, ya jubilado y con más oportunidades para investigar. A este fin fundé en Fiolledo, la Asociación “A Lucerna”, con fines socio-culturales.

PIE CRUZEl autor: MANUEL ALBERTO LAMAS ESTÉVEZ, (30 de Agosto de 1941), bario Carqueixa, parroquia de San Paio de Fiolledo (Salvaterra de Miño – Pontevedra -España.

Por tanto, el denominador común de este blog es poner en valor el Patrimonio Histórico, nuestras señas de identidad, “o que somos e o que temos, lingua e cultura de seu”, legado por nuestros antepasados.

Fuentes históricas: Tradición oral, visitas sobre el terreno y archivos oficiales.

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Xastrería da Carqueixa

 

Daniel e Aurora
Daniel e Aurora

OFICIO ARTESÁN. Con este título evocamos o oficio artesán máis popular na Parroquia de San Paio de Fiolledo (Salvaterra de Miño-Pontevedra) no último século XX, vinculado á familia LAMAS.

Comenza co primeiro JOSÉ LAMAS, a finais do século XIX, segue co seu fillo JOSÉ LAMAS LÓPEZ (tío Pepe)  e remata con DANIEL (1917-1998), casado con AURORA ESTÉVEZ GONZÁLEZ de Liñares, meus país e de meus irmáns SITA e PEPE.

Aprendeu o oficio na casa e por correspondencia o método Bosch de Barcelona, onde fixo as prácticas. A época exitosa deste xastre traballador, anos 50-70, espallou por todo o Condado de Salvaterra o dito seguinte:  Se queres lucir un traxe/ do que non ter que dar queixa/vai por dentro destes montes/ onda o Xastre da Carqueixa.

taller xastre 001TALLER DE APRENDIZAXE. Eran moitas as mozas, tamén algún mozo, que viñan aprender o oficio ó taller do xastre e logo traballar para él nas suas casas, onde recibían as pezas de roupa cortadas, listas para coser, e recoller feitas. Tiña “pantaloneras” en Rubiós, o Ravelo, Reguengo, Algrandras, Liñares, Nogueiró, Meder e xastres en Pontareas e Fornelos. Acostumbrouse a vivir na Carqueixa un empleado moi simpático, Evaristo Otero, solteiro, natural de Ponteareas e de familia distinguida, un sobriño Alcalde e dous curas, un párroco de Taboexa e outro agregado na Embaixada en Lisboa.

Na Carqueixa había o meirande número de oficios: xastre, costureira, fiadeiro das Urxeiras, panadería, gaiteiro dos Veigas, Forxa , zapateiro, canteiros, madeireiro, expoñente da especialización racional do traballo no rural.  Decíase que a Carqueixa era un Sabadel en pequeño, sempre con xente á porta.

CARQUEIXA MAMACOMPLEMENTO FAMILIAR. Os oficios satisfacían as necesidades dos veciños á porta da casa, xa que os desplazamentos eran costosos e escasos, deste xeito andando ou en bicicleta facíanse as compras desexadas. Ó mesmo tempo, eran un complemento da economía familiar. A muller cuidaba os fillos, ía as veigas e atendía ós xornaleiros,  mentres o marido quedaba na casa no seu oficio, e cando facía falta tamén botaba unha man. Ese foi o papel que lle tocou facer á familia Lamas da Carqueixa, meus país.

PANADERÍA DO MUXO. Era outro oficio importante na Carqueixa , por ser a única panadería da Parroquia onde, nos anos 40-50 da post-guerra, viña xente dos arredores en busca do pan do “racionamento”.

CHEGAR Á CARQUEIXA

Chegar á Carqueixa dende Liñares, entre un bosque cerrado de piñeiros, era disfrutar dunha paraxe primaria das máis rústicas, agora arrasada para sempre, convertida en plataforma loxística industrial,”Porto Seco” da Zona Franca de Vigo. Por razóns obvias, tamén era o camiño máis paseado por ser en Liñares onde tiñamos a metade da familia, onde había máis clientes e onde miña nai ía cada venres as compras nas Neves.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA1. AS TELLEIRAS. Debido a abundancia de barro na zona pasábase polas telleiras da Mámoa, do Manso, do Coxo, etc. Era outro oficio preto da Carqueixa, unha das poucas industrias rurais, totalmente artesana, coa eira para secar as tellas e ladrillos, unha mesa para amasar e encher os moldes, e forno excavado no chan para cocer (no inverno refuxio dos xitanos trashumantes).

 

i908m1[1]2. ALMIÑAS E CANTEIROS. Ademáis das telleiras, había que pasar por un misterioso monumento, as “Almiñas de Gumaro“, alumeadas por un candil, debaixo dun cobertizo ou baldaquino, e meterse por un medroso camino fundo, ata chegar ó penedo de granito, donde saía un martilleo acompasado do cincel do Cicoque e outros canteriros que arrincaban postes para as viñas.

3. PONTILLÓN E CRUS DE FERRO. Ao seguir atopábamos o pontillón e o regueiro de Gumero coa cruz de ferro, onde se afogara o Parouta. Finalmente quedaba o muiño da Xunqueira e a subida polo xigantesto Cuberto dos da Ponte, o máis grande secadeiro de palla da Comarca.

PORTAL SUAREZ4. PORTAL DO SUAREZ. A continuación ven o Cuberto dos da Ponte, un secadeiro feito de madeira de 5 metros de alto e 20 de largo montado sobre columnas de pasta.  E tamén o Portal do Suárez, un muro en ruinas con portal adintelado e capeado, comprado pola Urxeira a Pepe do Suárez, antes era de Ramón Otero, un prestamista que contaba os cartos por “onzas“.

 

DA PONTE
DOS DA PONTE

BARRIO PEQUENO.  É o segundo barrio máis pequeño, situado ó leste da Parroquia, nun pequeno promonterio entre os vales de Gumaro e do río Mendo,  pero posúe as casas máis típicas.

Á causa da sua orografía irregular, non houbo pista para coches ata os anos 70 e nas enchentes era preciso usar o carro dos bois ata á carretera. Tampouco lus elétrica ata os anos 50, ano das luces . O xastre usaba candil, lus de carburo, quinqué ou velas á caída da noite, pero nese ano, o polifacético empresario de Leirado, Carreirola, ademáis da lus vendeulle un novedoso aparato de radio “PHILIPS”, todo un reclamo para o barrio, pois ao rematar as faenas da tarde caíanse na xastrería tódolos veciños para escoitar as noticias do “parte” e as radionovelas “Ama Rosa”, co disgusto de miña nai, xa que inda traían as tamancas de botar as patatas e manchaban a sala.

 

MIS PADRES - copia
Bautizo dun neto

ÚLTIMA XERACIÓN. Con Daniel rematou a saga de xastres na Carqueixa, foi a última xeración que fixo vida e cultura do campo nas aldeas. Tamén foron dos primeiros en cobrar pensión de xubilación e ter sanidade gratis, despois de moitos anos de duro traballo e difíciles comenzos. Pasaron polo duro trance de ver morrer un fillo, meu irmán con 43 anos, xa casado, pero chegaron a octoxerarios e a bautizar á terceira xeración.

 

con rocho 001NOVAS CULTURAS. Pódese decir que á xente que nos gustan as aldeas somos uns románticos. Sentimos morriña pola aldea onde nos criamos, añoramos o que había de nenos, pero sin ter que vivir diso, claro, nin que cangar os bois, nin labrar á man, nin pasar frío, senón dende un cómodo tractor, con sulfatadora a motor, e casa con calefacción, outra cultura.

                                                                                                                      

ABUELO1FUTURO DAS ALDEAS. A Carqueixa, coma tódalas aldeas, foi un barrio de convivencia solidaria e armónica, onde os vellos eran respetados e rodeados da familia nos seus eidos ata o final, comoTío Pepe do Xastre (na foto), a Urxeira e outros.  As casas e os costumes eran os mesmos que en séculos pasados. Inda non chegara o fume das industrias nin os verquidos tóxicos, os ríos ían limpos, cheos de peixes e usábanse as mesmas ferramentas que truxeran os romanos e carros de tracción animal dos máis primitivos, carros de bois ou do país.

 

 

URXEIRA II
A URXEIRA COS BISNETOS ÓS 100 ANOS

ALDEAS PRA ROMÁNTICOS. É certo que sempre haberá románticos das aldeas, porque as aldeas foron fonte creativa de imaxinación popular, da que naceu o noso rico folclore, sinal de identidade da cultura galega. Tamén porque somos fillos da natureza, predispostos a sentir emoción con outras formas de vida, descubrir o de antes e comer do que se planta ou sementa. Pero tamén quedarán aldeas  desertas, orfas ou colonizadas por xente foránea, sen arraigo, folgazans do campo, que xa non farán uso dos camiños de terra, convertidos en pistas asfaltadas, e irán sempre en coche, non por carreiros antre o millo. Nas encrucilladas estarán os espantallos dos contenedores de plástico, remedo das enxebres estántigas. Cada quen fará vida dentro dos seus confortables “chalets”, rodeados por luxosos muros de cantería. Ós vellos non haberá quen os atenda, irán a parar a residencias de maiores. ¡Era visto!

20160326_140848-1.jpgDE XASTRERÍA A MODERNO CHALET. Sobre os cimentos da antiga xastrería, inaugurada en 1947, miña irmán SITA, destinada a ser filla vinculeira, por ser a única muller, quedou coa propiedade e restaurou a casa-taller nun confortable chalet con calefacción, como mandan os signos dos tempos. Do antigo só queda o recordo nuhna placa-azulejo pegada na parede. AZULEJO

En resume, si fai moito tempo que non pasa pola Carqueixa non pense que entra nun eido privado, o camiño público, agora asfaltado, é o mesmo, pero as casas cambiaron e os oficios perdéronse.

 

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